Jeremías 19:6 pronuncia juicio sobre Tofet, el lugar del sacrificio de niños mencionado en 32:35.

Jeremías 19:5 repite la acusación de quemar hijos a Baal, repitiendo la misma acusación en 32:35.

Jeremías 7:31 ya había condenado el mismo sacrificio de niños en el valle de Hinom, que Jeremías 32:35 recuerda.

Jeremías 19:2 se sitúa en el mismo valle de Hinom, donde Jeremías profetiza juicio por este pecado.

Salmos 106:37 confiesa que Israel sacrificó sus hijos a los demonios, eco del mismo pecado de 32:35.

Ezequiel 23:37 acusa a Israel de sacrificar a sus hijos a los ídolos, el mismo pecado que Jeremías señala como detestable.

Ezequiel 16:21 continúa la misma acusación—degollar a los hijos de Dios como ofrendas a los ídolos—reforzando la condena de Jeremías.

Ezequiel 16:20 describe a Israel sacrificando a sus propios hijos a los ídolos, reflejando directamente el sacrificio infantil denunciado en Jeremías.

Isaías 57:5 también condena el sacrificio infantil en la adoración idólatra, con imágenes similares de sacrificar niños en barrancos.

Salmos 106:38 amplía el derramamiento de sangre del sacrificio infantil, en paralelo a la abominación en 32:35.

Levítico 18:21 prohíbe explícitamente sacrificar hijos a Moloc, mostrando la ley directa que Israel violó en Jeremías.

2 Crónicas 33:9 describe a Manasés desviando a Judá con abominaciones—eco directo del sacrificio infantil y la idolatría de este versículo.

2 Crónicas 33:6 registra el sacrificio infantil de Manasés en el mismo valle, en paralelo directo con 32:35.

2 Crónicas 28:3 dice específicamente que Acaz quemó a sus hijos en el valle de Hinom, coincidiendo con el pecado en 32:35.

2 Reyes 23:10 registra que Josías contaminó Tofet, el mismo lugar donde ocurrieron los sacrificios de niños de 32:35.

2 Reyes 21:11 vincula directamente las abominaciones de Manasés, incluido el sacrificio infantil, con hacer pecar a Judá—un paralelo específico con este versículo.

Deuteronomio 18:10 prohíbe el sacrificio infantil como práctica detestable, en eco de la condena en Jeremías.

Levítico 20:2-5 prescribe la pena de muerte por el sacrificio infantil a Moloc, subrayando la gravedad del pecado condenado.

2 Reyes 16:3 registra que Acaz hizo pasar a su hijo por el fuego, la misma abominación descrita aquí.

Deuteronomio 12:31 prohíbe explícitamente el sacrificio infantil, que Judá comete aquí a pesar del mandato de Dios.

Ezequiel 20:26 menciona directamente hacer pasar a los hijos por el fuego como un juicio contaminante, en paralelo a esta abominación.