2 Reyes 21:6
Y pasó á su hijo por fuego, y miró en tiempos, y fué agorero, é instituyó pythones y adivinos, multiplicando así el hacer lo malo en ojos de Jehová, para provocarlo á ira.
Referencia cruzada
En 2 Reyes 24:4, la sangre inocente que Manasés derramó (incluyendo el sacrificio infantil) se cita como razón para el juicio.
En 2 Reyes 24:3, el exilio se atribuye directamente a los pecados de Manasés, incluido el sacrificio infantil y las prácticas ocultas.
En 2 Reyes 16:3, Acaz también hizo pasar a su hijo por el fuego — la misma práctica de sacrificio infantil que Manasés.
En 2 Reyes 17:17, Israel quemó a sus hijos y usó adivinación — pecados idénticos a los cometidos por Manasés.
En 2 Reyes 17:11, la frase 'provocar a ira a Jehová' refleja la misma frase de Manasés, y ambas implican idolatría.
En 2 Reyes 23:10, Josías profana Tofet para detener el sacrificio infantil que Manasés había realizado. Reversión directa.
2 Reyes 23:24 registra que Josías quitó a los médiums y espiritistas — revirtiendo directamente los pecados de Manasés aquí.
En Levítico 19:26, los encantamientos y la adivinación están explícitamente prohibidos, destacando la violación directa de la ley de Dios por Manasés.
En Isaías 8:19, buscar médiums y hechiceros se condena como apartarse de Dios, exactamente lo que hizo Manasés.
En 2 Crónicas 33:6, los mismos hechos se registran del reinado de Manasés, confirmando el relato paralelo.
En 2 Crónicas 28:3, el rey Acaz también comete sacrificio infantil, mostrando que este pecado fue repetido por reyes de Judá antes de Manasés.
En Deuteronomio 18:10-14, todas las prácticas que Manasés realizó—sacrificio infantil, adivinación, encantamientos, médiums, hechiceros—se enumeran como abominaciones.
Levítico 20:2 ordena la lapidación por sacrificio infantil a Moloch — el pecado de Manasés se opuso directamente a este mandato.
Levítico 20:2 prescribe la muerte por sacrificio infantil a Moloch — la pena que Manasés merecía.
En Levítico 19:31, se prohíbe consultar a médiums y hechiceros, lo que Manasés hizo desafiante.
Levítico 18:21 prohíbe dedicar hijos a Moloch — la ley que Manasés quebrantó al quemar a su hijo.
Salmos 106:37 revela el sacrificio infantil como ofrenda a demonios — exponiendo la dimensión espiritual detrás del acto de Manasés.
Jeremías 7:6 condena derramar sangre inocente y seguir a otros dioses — exactamente los pecados que Manasés cometió.
Jeremías 19:4 especifica que Tofet se llenó de sangre de inocentes — el lugar y la práctica del sacrificio infantil de Manasés.
Ezequiel 16:21 llama al sacrificio infantil 'degollar a mis hijos' — destacando el horror de quemar al propio hijo.
Ezequiel 20:26 explica que Dios permitió el sacrificio infantil como juicio — poniendo el pecado de Manasés en un marco teológico.
Ezequiel 23:37 vincula el sacrificio infantil con el adulterio espiritual — revelando el pecado de Manasés como infidelidad al pacto.
En 1 Crónicas 10:13, Saúl murió por consultar a un médium, mostrando que tales prácticas traen juicio divino.
En Isaías 19:3, la dependencia de Egipto en médiums y hechiceros es parte de su juicio, paralelizando las prácticas paganas de Manasés.
En Miqueas 6:7, el profeta pregunta retóricamente si Dios desea el sacrificio infantil, condenando la práctica que Manasés realizó.