2 Reyes 21:16
Fuera de esto, derramó Manasés mucha sangre inocente en gran manera, hasta henchir á Jerusalem de cabo á cabo: además de su pecado con que hizo pecar á Judá, para que hiciese lo malo en ojos de Jehová.
Referencia cruzada
En 2 Reyes 21:7, Manasés coloca un ídolo en el templo, un ejemplo específico de las malas obras que acompañan el derramamiento de sangre.
En 2 Reyes 21:11, Dios declara que los pecados de Manasés son peores que los de los amorreos y llevan a Judá a pecar, amplificando la gravedad de su culpa.
En 2 Reyes 21:2, la maldad de Manasés se describe como imitación de abominaciones paganas, el mismo contexto de pecado que lleva a llenar Jerusalén de sangre inocente aquí.
2 Reyes 24:3 atribuye explícitamente el exilio de Judá a los pecados de Manasés, confirmando la consecuencia duradera de la sangre inocente que derramó aquí.
2 Reyes 24:4 repite la acusación de sangre inocente que llena Jerusalén, reforzando la naturaleza imperdonable del pecado registrado aquí.
Números 35:33 declara que la sangre inocente contamina la tierra; las acciones de Manasés cumplieron esta contaminación.
Jeremías 19:4 describe llenar un lugar con sangre inocente, reflejando el acto de Manasés.
Jeremías 15:4 menciona directamente las obras de Manasés como la razón del juicio futuro.
Jeremías 7:6 advierte contra el derramamiento de sangre inocente; las acciones de Manasés son la violación exacta.
Jeremías 2:34 acusa a Jerusalén de derramar sangre inocente, haciendo eco de cómo Manasés llenó Jerusalén de sangre.
En 2 Crónicas 33:9, Manasés hizo errar a Judá más que a las naciones, un relato paralelo que enfatiza la magnitud de su maldad.
En 1 Reyes 14:16, Jeroboam hizo pecar a Israel, paralelamente a cómo Manasés hizo pecar a Judá.
Deuteronomio 21:9 ordena quitar la sangre inocente mediante acciones justas; Manasés hizo lo contrario.
Deuteronomio 21:8 prescribe oración para evitar la culpa de sangre inocente; el derramamiento de sangre de Manasés violó directamente eso.
Ezequiel 24:6 repite '¡Ay de la ciudad sanguinaria!'; el óxido en la olla simboliza la sangre no eliminada de las víctimas de Manasés.
Ezequiel 22:4 declara a Jerusalén culpable por su derramamiento de sangre; las acciones de Manasés trajeron esta culpa y juicio sobre la ciudad.
Ezequiel 22:2 llama a Jerusalén 'la ciudad sanguinaria', resultado directo de la sangre inocente de Manasés que llenó la ciudad.
En Éxodo 20:13, el mandamiento 'No matarás' es violado directamente por el derramamiento de sangre inocente de Manasés.
Mateo 23:35 menciona toda la sangre justa derramada desde Abel hasta Zacarías; la sangre inocente de Manasés es parte de esa culpa acumulativa que Jesús condena.
Ezequiel 11:6 usa un lenguaje casi idéntico: 'llenaron sus calles de muertos', revelando que el pecado de Manasés estableció el patrón para la violencia posterior de Jerusalén.
Ezequiel 9:9 dice que la tierra está llena de sangre y la ciudad de injusticia, exactamente lo que Manasés causó en Jerusalén.
Ezequiel 7:23 dice que la tierra está llena de crímenes sangrientos, paralelamente a cómo Manasés llenó Jerusalén de sangre inocente.
Salmos 106:38 menciona directamente el derramamiento de sangre inocente y la contaminación de la tierra, el mismo pecado que cometió Manasés, incluido el sacrificio de niños.
En Deuteronomio 19:10, la ley advierte contra el derramamiento de sangre inocente; las acciones de Manasés transgreden directamente este mandato.
Jeremías 51:5 afirma que la tierra está llena de culpa; la sangre inocente de Manasés llenó a Jerusalén de culpa.
Esdras 9:11 describe la tierra llena de abominaciones de un extremo a otro, reflejando la frase 'llenó a Jerusalén de sangre inocente de un extremo a otro' aquí.
Salmos 10:8 describe el asesinato del inocente en emboscada, un ejemplo específico del tipo de derramamiento de sangre que Manasés practicó a gran escala.