Ezequiel 24:6-9 pronuncia ay sobre la 'ciudad sanguinaria' cuya sangre está en medio de ella — vínculo directo.

Ezequiel 22:27 compara a los príncipes con lobos que 'derraman sangre' por ganancia deshonesta — misma acusación.

Ezequiel 22:12 dice 'reciben soborno para derramar sangre', añadiendo un motivo específico al derramamiento de sangre.

Ezequiel 7:23 dice que la ciudad está 'llena de violencia' y 'crímenes sangrientos', eco directo de los muchos muertos en las calles.

Ezequiel 9:9 declara 'la tierra está llena de sangre, la ciudad llena de injusticia', coincidiendo con la misma acusación de derramamiento de sangre.

Ezequiel 22:2-6 juzga a la 'ciudad sanguinaria' y a sus príncipes por derramar sangre — el mismo pecado aquí.

Ezequiel 22:9 dice 'hombres calumniadores ha habido en ti para derramar sangre', reforzando la acusación de sangre derramada.

Ezequiel 8:17 acusa a Judá de llenar la tierra de violencia, paralelamente a la acusación de multiplicar los muertos en la ciudad.

Isaías 1:15 dice 'vuestras manos están llenas de sangre', una imagen paralela de derramamiento de sangre en otro contexto.

Miqueas 3:10 acusa a los líderes de edificar a Sión con sangre, coincidiendo directamente con la acusación de Ezequiel de llenar las calles de muertos.

Lamentaciones 4:13 dice que sacerdotes y profetas derramaron sangre de justos, paralelamente a la matanza de líderes en Ezequiel.

Jeremías 7:6 advierte contra derramar sangre inocente en este lugar, el mismo pecado del que Ezequiel acusa a los líderes de Jerusalén.

Jeremías 2:34 condena la sangre inocente hallada en las faldas de Israel, coincidiendo directamente con las calles de Ezequiel llenas de muertos.

2 Reyes 21:16 registra que Manasés llenó a Jerusalén de sangre inocente — un ejemplo histórico de este pecado.

Mateo 23:35 responsabiliza a Jerusalén por toda la sangre justa derramada, reflejando la acusación de multiplicar los muertos en la ciudad desde Abel hasta Zacarías.

Miqueas 7:2 describe derramamiento de sangre universal y acecho para derramar sangre, eco de la misma violencia contra la vida inocente que los muertos en Jerusalén.

Sofonías 3:3 retrata a líderes rapaces como leones rugientes y lobos, paralelamente a los gobernantes violentos que multiplicaron los muertos en Ezequiel.