Ezequiel 21:3
Y dirás á la tierra de Israel: Así ha dicho Jehová: He aquí, que yo contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y talaré de ti al justo y al impío.
Referencia cruzada
En Ezequiel 21:9-11, la espada aquí mencionada se describe como afilada y pulida para la matanza, elaborando el juicio.
En Ezequiel 21:19, la espada se representa como el arma del rey de Babilonia, cumpliendo el juicio declarado aquí.
En Ezequiel 14:21, la espada es uno de cuatro juicios enviados para cortar hombre y bestia de Jerusalén, mismo tema de espada de juicio.
En Ezequiel 14:17, Dios amenaza con traer espada y cortar hombre y bestia, imágenes idénticas de juicio divino usadas aquí.
En Ezequiel 5:8, Dios usa la misma fórmula 'yo estoy contra ti', ejecutando juicios en medio de Israel ante las naciones.
En Ezequiel 5:8, Dios usa la misma fórmula 'yo estoy contra ti', ejecutando juicios en medio de Israel ante las naciones.
En Ezequiel 20:47, el fuego consume tanto al árbol verde como al seco, paralelizando el cortar al justo y al impío aquí: juicio total.
En Ezequiel 35:3, la misma fórmula 'estoy contra ti' se usa contra el monte Seir (Edom), continuando el tema de juicio sobre las naciones.
En Ezequiel 34:10, la misma fórmula 'estoy contra ti' apunta a los pastores infieles, reforzando la oposición de Dios a líderes que dañan Su rebaño.
En Ezequiel 28:22, la misma fórmula 'estoy contra ti' se dirige contra Sidón, extendiendo el patrón de juicio a otras naciones.
En Ezequiel 26:3, la misma fórmula de juicio 'yo estoy contra ti' se dirige contra Tiro, mostrando juicio divino consistente.
En Levítico 26:25, Dios trae una espada para ejecutar venganza del pacto, el mismo lenguaje de juicio usado aquí contra Israel.
En Eclesiastés 9:2, el Predicador nota la misma suerte para el justo y el impío, un paralelo al juicio indiscriminado descrito aquí.
En Job 9:22, Job afirma que Dios destruye tanto al inocente como al impío, la misma afirmación que cortar tanto al justo como al impío aquí.
En Levítico 26:33, Dios desenvaina la espada para dispersar a Israel, reflejando la espada desenvainada de juicio en este versículo.
En Jeremías 47:6, se lamenta la misma espada de Jehová, un clamor para que descanse, reflejando la espada desenvainada de juicio contra Israel.
En Jeremías 21:13, Dios dice 'yo estoy contra ti' a los habitantes de Jerusalén, haciendo eco de esta misma declaración de juicio.
En Isaías 10:5, Asiria es la vara de la ira de Dios, concepto similar de juicio divino, pero usando una nación extranjera en vez de una espada directamente.
En Deuteronomio 32:42, la espada de Dios devora carne en venganza, imagen paralela de juicio divino, aquí aplicada a Israel.
En Deuteronomio 32:41, Dios afila Su espada para venganza contra los adversarios, una imagen divina similar de espada, aquí vuelta contra Israel.
En Éxodo 15:9, el enemigo se jacta de desenvainar su espada contra Israel, en contraste con Dios que desenvaina Su espada contra Israel aquí.
En Nahum 2:13, Dios declara 'yo estoy contra ti' a Nínive, usando imágenes similares de espada.
En Jeremías 51:25, Dios dice 'yo estoy contra ti' a Babilonia como monte destructor, lenguaje de juicio similar.
En Jeremías 50:31, Dios declara 'yo estoy contra ti' al soberbio (Babilonia), extendiendo la misma fórmula de juicio.
En Nahum 3:5, Dios dice 'yo estoy contra ti' a Nínive con juicio de exposición, fórmula consistente.