Ezequiel 26:7 nombra a Nabucodonosor como quien trae las muchas naciones anunciadas en 26:3, especificando los agentes del juicio.

Ezequiel 26:19 vuelve a la imagen del mar, ahora como diluvio literal que cubre Tiro, cumpliendo la metáfora de las olas de 26:3.

En Ezequiel 38:3, la misma fórmula 'estoy contra ti' se dirige a Gog, reflejando el lenguaje de juicio usado contra Tiro.

Ezequiel 28:22 usa 'estoy contra ti' contra Sidón, la misma fórmula de juicio para una ciudad vecina.

Ezequiel 5:8 usa la frase idéntica 'Yo estoy contra ti' para Jerusalén; la misma fórmula divina de juicio.

Ezequiel 21:3 también comienza 'Yo estoy contra ti' para Israel; reflejando la declaración de juicio aquí contra Tiro.

Ezequiel 27:32-34 lamenta a Tiro destruida por los mares, continuando el tema de juicio marítimo en el mismo ciclo profético.

Ezequiel 27:26 usa imágenes del mar y naufragio para Tiro, extendiendo la metáfora del agua de la ola de naciones.

Zacarías 14:2 dice que Jehová reunirá a todas las naciones contra Jerusalén, paralelando la reunión de naciones contra Tiro.

Zacarías 9:1-7 también profetiza juicio sobre Tiro usando imágenes del mar y naciones; el mismo tema y objetivo.

Miqueas 4:11 dice 'muchas naciones se juntan contra ti' (Sión), reflejando la reunión de muchas naciones contra Tiro.

En Jeremías 51:42, el mar sube sobre Babilonia con olas, la misma imagen de una ciudad abrumada por un juicio como el mar.

En Jeremías 6:23, el ejército invasor hace un sonido como el mar rugiente, paralelo directo a muchas naciones como olas contra Tiro.

En Jeremías 51:55, el mar cubre Babilonia con olas, imagen idéntica del mar como juicio, fuerte paralelo.

Isaías 23:15-17 predice la restauración de Tiro después de 70 años, contrastando con el juicio de naciones traído contra ella aquí.

Jeremías 50:31 usa 'estoy contra ti' contra la orgullosa Babilonia, compartiendo la fórmula profética de oposición divina directa.

Jeremías 21:13 también usa 'estoy contra ti' contra los gobernantes de Jerusalén, aplicando la misma fórmula de juicio divino.

En Isaías 5:30, el enemigo ruge como el mar, una imagen paralela de juicio con naciones viniendo como olas contra una ciudad.