Daniel 12:7
Y oía al varón vestido de lienzos, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el Viviente en los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad. Y cuando se acabare el esparcimiento del escuadrón del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas.
Referencia cruzada
Daniel 12:11 da un período relacionado (1290 días) dentro de la misma profecía — amplía el tiempo después del quebrantamiento.
Daniel 12:12 añade un período más largo (1335 días) con una bendición — continúa la misma línea profética.
En Daniel 4:34, Nabucodonosor usa el mismo título 'el que vive para siempre' en alabanza; aquí se usa en un juramento solemne.
Daniel 7:25 usa la frase idéntica 'tiempo, tiempos y medio tiempo' para el período de persecución — paralelo directo en las visiones de Daniel.
Daniel 8:24 también describe la destrucción del pueblo santo por un rey poderoso — el mismo 'quebrantamiento' mencionado aquí.
Daniel 7:21 describe al cuerno haciendo guerra contra los santos y prevaleciendo — la misma persecución del pueblo de Dios que lleva a su quebrantamiento aquí.
Daniel 8:19 revela un tiempo señalado para el fin de la indignación — el mismo marco del fin que el 'tiempo, tiempos y medio tiempo' aquí.
Daniel 10:5 presenta al varón vestido de lino que reaparece aquí — la misma figura celestial que jura sobre el fin.
En Daniel 11:36, la blasfemia del rey hasta que termine la indignación es paralela al período de 'tiempo, tiempos y medio tiempo' en Daniel 12:7.
Daniel 8:14 da un período profético diferente (2300 días) para la purificación del santuario — línea temporal relacionada pero distinta.
Apocalipsis 13:5 da la misma duración como 42 meses — la autoridad de la bestia durante la tribulación.
Apocalipsis 12:14 repite directamente el 'tiempo, tiempos y medio tiempo' de Daniel como el período de nutrición de la mujer.
Apocalipsis 12:6 especifica el mismo período de 3.5 años como 1,260 días — la protección de la mujer en el desierto.
Apocalipsis 11:3 da 1260 días para el ministerio de los dos testigos — corresponde directamente al 'tiempo, tiempos y medio tiempo' aquí.
Apocalipsis 11:2 repite el mismo período de 3.5 años (42 meses) para el pisoteo de Jerusalén por los gentiles — cumplimiento del NT de la profecía de Daniel.
Apocalipsis 10:5 tiene a un ángel alzando su mano derecha y jurando por el Dios vivo, casi idéntico a este versículo.
Deuteronomio 32:40 muestra a Dios alzando su mano y jurando por su vida eterna, paralelismo directo con el gesto de juramento aquí.
En Lucas 21:24, Jesús habla de Jerusalén pisoteada 'hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles', reflejando el período fijo de dominio gentil en Daniel 12:7.
En Génesis 14:22, Abram alza su mano en juramento a Dios, reflejando el mismo gesto usado aquí por el varón vestido de lino para jurar.
Jeremías 4:2 llama a jurar en verdad por el Jehová vivo — fórmula similar de juramento, pero en contexto de pacto.
Job 27:2 también jura por el Dios vivo, pero en lamento por la injusticia; aquí es un juramento profético sobre el fin.