Daniel 11:31 describe la profanación del templo por el mismo rey; 11:36 se centra en su blasfemia. Juntos retratan su rebelión completa.

Daniel 7:8 describe el cuerno pequeño con 'una boca que hablaba grandezas' — el mismo discurso arrogante que el rey en 11:36.

Daniel 7:20-25 describe al cuerno pequeño hablando grandes cosas contra el Altísimo — la misma figura del rey arrogante de una visión paralela.

Daniel 7:25 dice que el cuerno 'hablará palabras contra el Altísimo' — coincidiendo con la blasfemia del rey en 11:36. Misma figura.

Daniel 8:11 muestra al mismo rey engrandeciéndose contra el Príncipe del ejército, un paralelo directo.

Daniel 8:25 tiene al rey engrandeciéndose y levantándose contra el Príncipe de los príncipes, un paralelo muy cercano.

Daniel 12:7 especifica el período de opresión como 'tiempo, tiempos, y medio tiempo' — el límite de la prosperidad del rey hasta que termine la indignación.

En Daniel 9:27, el príncipe detiene el sacrificio y causa desolación, coincidiendo con la oposición del rey al culto a Dios.

En Daniel 7:24, el cuerno pequeño surge y luego habla contra el Altísimo, un paralelo directo con la exaltación propia de este rey.

Daniel 12:11-13 da días específicos desde la abominación que sigue a las acciones de este rey, una extensión cronológica de la misma profecía.

Daniel 4:35 declara la soberanía absoluta de Jehová, en contraste con el rey que arrogantemente hace su propia voluntad, pero está bajo el decreto divino.

Juan 5:30 muestra a Jesús haciendo solo la voluntad del Padre — lo opuesto directo del rey que hace su propia voluntad. Un marcado contraste.

Juan 6:38 repite la sumisión de Jesús: 'no hacer mi propia voluntad'. Esto contrasta fuertemente con la autoexaltación del rey en Daniel 11:36.

Hechos 4:28 describe cómo gobernantes malvados hicieron lo que la mano y el consejo de Dios predestinaron, reflejando al rey de Daniel que prospera hasta la indignación señalada.

2 Tesalonicenses 2:4 repite la autoexaltación de este rey, aplicándola a una futura figura anticristo.

Apocalipsis 13:5 describe una bestia que habla blasfemias, reflejando las palabras del rey contra Dios.

Josué 22:22 también afirma a Jehová como Dios de dioses, contrastando con la blasfema autoimportancia del rey.

Deuteronomio 10:17 declara a Jehová como Dios de dioses, oponiéndose directamente a la autoexaltación del rey sobre Él.

Isaías 46:10 declara que el consejo de Jehová permanece y Él hace todo lo que quiere, un claro paralelo con 'lo determinado será hecho' en Daniel.

Salmos 136:2 da gracias al Dios de los dioses, en marcado contraste con el rey que se exalta sobre Dios.

Proverbios 19:21 afirma que hay muchos pensamientos en el corazón del hombre, pero el consejo de Jehová permanece, paralelamente a la voluntad del rey sujeta al plan divino.

Apocalipsis 13:7 dice que la bestia hace guerra contra los santos y los vence, el mismo patrón de victoria sobre el pueblo de Dios que el reinado del rey.

En Apocalipsis 13:4, el mundo adora a la bestia y pregunta '¿Quién como la bestia?', haciendo eco de la exaltación propia y blasfemia del rey.

En 2 Timoteo 3:2, 'amadores de sí mismos, soberbios, arrogantes' describe perfectamente la exaltación propia y el orgullo de este rey.

Salmos 94:4 describe a los malvados que se jactan y hablan con arrogancia, el mismo discurso arrogante contra Dios que se ve en la exaltación propia de este rey.

Isaías 47:8 se jacta 'Yo soy, y fuera de mí no hay más', la misma arrogancia del rey que se exalta sobre todo dios.

Jeremías 48:26 describe a Moab engrandeciéndose contra Jehová, la misma postura arrogante de este rey.

Jeremías 48:42 pronuncia la destrucción de Moab por haberse engrandecido contra Jehová, un paralelo directo con el destino del rey.

Jeremías 50:29 declara el castigo de Babilonia por ser soberbia contra Jehová, reflejando el orgullo del rey y el juicio venidero.

Salmos 35:26 ora por vergüenza sobre los que se engrandecen a sí mismos, aplicando la misma retribución divina al rey que se engrandece contra Jehová.

Isaías 14:13 registra la jactancia del rey de Babilonia: 'subiré al cielo' — similar a la autoexaltación del rey en Daniel sobre todo dios.

Salmos 33:10 declara que Jehová deshace los consejos de las naciones, reforzando que el éxito del rey es solo hasta el fin determinado por Dios.

Job 23:13 declara el propósito inmutable de Jehová, en contraste con el rey que sigue su propia voluntad, aunque el decreto de Dios permanece firme.

En Ezequiel 35:13, Edom también se engrandece contra Jehová con palabras, la misma exaltación propia que se ve aquí.