En Daniel 11:36, un rey se exalta de manera similar sobre todo dios, proporcionando el modelo profético del AT para el hombre de pecado.

Daniel 8:9-14 muestra al cuerno pequeño engrandeciéndose contra el Príncipe del ejército, coincidiendo con la autoexaltación del inicuo.

Isaías 14:13 describe al rey de Babilonia exaltando su trono sobre Dios, un tipo de la autodeificación del inicuo.

Daniel 7:25 dice que el cuerno pequeño habla contra el Altísimo, la misma oposición que el inicuo al exaltarse.

En Apocalipsis 13:6, la bestia blasfema el nombre de Dios y su morada, paralelo a que el inicuo ocupa el lugar de Dios.

Daniel 7:8 describe un cuerno pequeño con boca que habla con arrogancia, paralelo al discurso orgulloso del inicuo.

Ezequiel 28:9 se burla de la afirmación 'soy un dios'; la afirmación similar del inicuo lleva al juicio.

Ezequiel 28:6 dice que el rey hizo su corazón como Dios, la misma exaltación arrogante del inicuo.

Ezequiel 28:2 muestra al rey de Tiro reclamando divinidad, 'soy un dios', reflejando la jactancia del inicuo.

Hechos 12:23 registra a Herodes herido tras aceptar aclamación como dios, paralelo directo a la autoexaltación y juicio del inicuo.

En Génesis 3:5, la serpiente promete 'seréis como Dios', el mismo deseo de autodivinización que impulsa al inicuo.

En Hechos 10:26, Pedro rechaza la adoración como simple mortal, contrastando con el inicuo que exige honra divina.

Daniel 11:37 dice que el rey se engrandece sobre todo dios, idéntico a la exaltación del inicuo sobre todo lo que se llama dios.

2 Corintios 10:5 habla de derribar argumentos contra Dios, exactamente lo que hace el inicuo, fuerte paralelo temático.

Apocalipsis 13:1 presenta una bestia con nombres blasfemos, reflejando al inicuo que se exalta contra Dios.

Apocalipsis 13:4 muestra a la gente adorando a la bestia como divina, misma usurpación de la gloria de Dios que el inicuo.

Apocalipsis 13:12 dice que la segunda bestia obliga a adorar a la primera, reforzando la exigencia de honra divina como en 2 Tesalonicenses 2:4.

Apocalipsis 13:14 describe engaño para hacer una imagen de la bestia y adorarla, paralelo directo al inicuo que exige adoración.

Apocalipsis 17:3 muestra una bestia cubierta de nombres blasfemos, misma autoexaltación blasfema que en 2 Tesalonicenses 2:4.

Apocalipsis 18:7 tiene a Babilonia jactándose 'Estoy sentada como reina', autoglorificación que refleja al inicuo exaltándose sobre Dios.

Daniel 8:11 describe al cuerno pequeño oponiéndose al Príncipe del ejército y derribando el santuario, patrón profético del inicuo.

En 2 Reyes 19:22, el orgullo de Senaquerib contra el Santo de Israel es reprendido, un claro tipo de la autoexaltación del anticristo contra Dios.

Salmos 11:4 muestra el verdadero trono de Dios en el cielo, contrastando con el usurpador que se sienta en el templo de Dios reclamando divinidad.

Isaías 14:14 registra la jactancia del rey de Babilonia: 'Seré semejante al Altísimo', un paralelo directo a proclamarse Dios.

Isaías 37:23 reprende a Senaquerib por burlarse del Santo, en paralelo directo al hombre que se opone y se exalta contra Dios.

Isaías 47:8 dice Babilonia: 'Yo soy, y nadie más hay', reflejando la afirmación de ser Dios en el templo.

En Daniel 8:12-14, el cuerno pequeño interrumpe los sacrificios del templo, un evento precursor que refleja la profanación del templo aquí descrita.

En 1 Corintios 8:5, Pablo reconoce muchos 'llamados dioses', la misma frase que describe los objetivos sobre los que el inicuo se exalta.

En Apocalipsis 13:7, la bestia hace guerra contra los santos, una actividad de la misma figura del anticristo, ampliando su oposición más allá de la autodeificación.

En Daniel 11:45, el rey del tiempo final planta sus tiendas cerca del monte santo, reforzando la postura final del anticristo relacionada con el templo.

Jeremías 50:24 describe a Babilonia atrapada por oponerse a Jehová, paralelo al hombre de pecado que también se opone a Dios.

Jeremías 48:42 muestra a Moab destruido por engrandecerse contra Jehová, eco del orgullo del hombre de pecado.

Jeremías 48:26 dice que Moab se engrandeció contra Jehová, tema de orgullo que lleva a juicio, similar al inicuo.

Jeremías 50:29 pide venganza sobre Babilonia por su orgullo contra Jehová, reflejando la soberbia del inicuo que se exalta.

Hechos 8:9 muestra a Simón pretendiendo ser alguien grande, paralelo menor a la exaltación del inicuo como Dios.

Habacuc 2:4 contrasta al alma envanecida con el justo que vive por fe; el inicuo ejemplifica ese orgullo.

Salmos 12:4 describe un discurso arrogante que niega la soberanía de Dios, reflejando la jactanciosa autoexaltación del inicuo.

Romanos 1:30 enumera la arrogancia y el odio a Dios, rasgos del inicuo que se exalta contra Dios.

Romanos 11:20 advierte contra la arrogancia, eco del orgullo del inicuo que se pone contra Dios.

1 Timoteo 6:4 describe falsos maestros envanecidos, paralelo a la arrogante autoexaltación del inicuo.

2 Timoteo 3:2 enumera rasgos jactanciosos y soberbios entre pecadores del fin, reflejando la autoexaltación del inicuo.

2 Pedro 2:18 describe falsos maestros con palabras arrogantes y vacías, paralelo al orgullo autoexaltado del inicuo.