Apocalipsis 13:6
Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y á los que moran en el cielo.
Referencia cruzada
Apocalipsis 13:1 presenta a la bestia con nombres blasfemos en sus cabezas, vinculando directamente con la boca blasfema en el versículo 6.
En Apocalipsis 21:3, la morada de Dios (skene) está con su pueblo; esa misma morada sagrada que la bestia blasfema finalmente es restaurada.
Apocalipsis 19:1-6 muestra a la multitud celestial alabando a Dios, opuesto a la blasfemia de la bestia.
Apocalipsis 18:20 llama al cielo y a los santos a regocijarse por la caída de Babilonia, en contraste con la blasfemia de la bestia.
Apocalipsis 12:12 se dirige directamente a 'los que moran en los cielos'; el mismo grupo que la bestia blasfema, pero los llama a regocijarse.
Apocalipsis 5:13 muestra a toda la creación adorando a Dios, en contraste directo con la blasfemia de la bestia.
Apocalipsis 7:9 muestra a la multitud redimida en el cielo, entre aquellos a quienes la bestia blasfema.
Apocalipsis 4:4 retrata a los veinticuatro ancianos en el cielo, parte de 'los que moran en el cielo' que la bestia blasfema.
En Juan 1:14, el Verbo tabernaculiza entre nosotros; la bestia blasfema esa misma morada de Dios en Cristo.
Hebreos 12:22 describe la Jerusalén celestial y sus habitantes angelicales; la morada y los moradores que la bestia blasfema.
Hebreos 9:24 describe el verdadero santuario celestial al que Cristo entró; la morada que la bestia blasfema.
En 2 Reyes 19:6, los siervos del rey asirio blasfeman contra Dios, en paralelo a la blasfemia de la bestia.
En 2 Tesalonicenses 2:4, el hombre de pecado se exalta contra Dios, en paralelo a la blasfemia de la bestia; ambos son oponentes del fin que calumnian a Dios.
En Daniel 7:25, el cuerno habla palabras contra el Altísimo, prefigurando directamente la blasfemia de la bestia contra Dios.
En Daniel 7:11, las grandes palabras del cuerno llevan a la destrucción de la bestia, un paralelo profético a la blasfemia y el juicio.
En Daniel 7:8, el cuerno pequeño tiene una boca que habla grandes cosas, prediciendo el discurso blasfemo de la bestia en Apocalipsis.
En Daniel 5:23, Belsasar se levanta contra el Señor del cielo, un fuerte paralelo a las blasfemias de la bestia.
En Ezequiel 35:13, Edom se engrandece contra Dios con su boca, paralelo directo al discurso blasfemo de la bestia.
Salmos 139:20 habla de enemigos que toman el nombre de Dios en vano, un paralelo directo a la blasfemia de la bestia.
Salmos 73:9 retrata a los impíos poniendo su boca contra el cielo, un paralelo preciso a la blasfemia de la bestia.
2 Crónicas 32:17 registra las cartas de Senaquerib insultando a Dios, un paralelo directo a la blasfemia de la bestia.
En Mateo 12:34, Jesús dice que la boca habla de la abundancia del corazón; la blasfemia de la bestia revela su corazón malvado.
En Mateo 15:19, el habla malvada como la calumnia proviene del corazón; la blasfemia de la bestia es otro ejemplo de corrupción interior.
En Hebreos 9:11, Cristo entra al perfecto tabernáculo celestial; la bestia blasfema el santuario que Cristo ocupa.
En Hebreos 9:12, Cristo entra al Lugar Santísimo con su propia sangre; la bestia blasfema esa morada sagrada.
En Jeremías 50:29, Babilonia es juzgada por ser soberbia contra el Santo, eco de las blasfemias orgullosas de la bestia.
En Jeremías 48:42, Moab es destruido por engrandecerse contra Jehová, en paralelo a la blasfemia de la bestia contra Dios.