Salmos 2:1-3 muestra naciones furiosas y conspirando contra Dios y Su Ungido — una escena más amplia de oposición verbal y conspirativa.

Salmos 73:9 dice que ponen su boca contra el cielo — un paralelo directo a tomar el nombre de Dios en vano.

Salmos 74:18 relata cómo los enemigos blasfeman el nombre de Dios — un paralelo directo a tomar el nombre de Dios en vano.

Éxodo 20:7 es el mandamiento de no tomar el nombre de Dios en vano — la misma ofensa que cometen los enemigos en Salmos 139:20.

Isaías 37:23 muestra a Senaquerib burlándose e insultando al Santo de Israel — un claro ejemplo de enemigos que hablan contra Dios.

Isaías 37:29 cita la ira y la arrogancia de Senaquerib como razón del juicio de Dios — paralelo a tomar el nombre de Dios en vano.

Judas 1:15 menciona palabras duras dichas contra Dios por pecadores impíos — paralelo directo al discurso malicioso en Salmos 139:20.

Apocalipsis 13:6 describe a la bestia blasfemando el nombre de Dios — paralelo directo a enemigos que toman Su nombre en vano.

Levítico 24:16 prescribe la muerte por blasfemar el nombre de Dios — el mismo pecado cometido por los enemigos en este salmo.

Deuteronomio 5:11 es el tercer mandamiento que prohíbe tomar el nombre de Dios en vano — el pecado que cometen los impíos aquí.

2 Crónicas 32:19 registra a oficiales asirios hablando contra Dios — un ejemplo histórico de enemigos tomando Su nombre en vano.

Job 21:14 describe a los impíos diciendo a Dios que se aparte — un caso específico de hablar contra Dios, rechazando Sus caminos.

Job 21:15 continúa con los impíos cuestionando el valor de Dios — otra forma de hablar contra Él con desprecio.

Isaías 37:28 registra el conocimiento de Dios sobre la furia de Senaquerib contra Él, destacando que Dios sabe lo que dicen sus enemigos.