Levítico 24:16
Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto: toda la congregación lo apedreará: así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.
Referencia cruzada
Levítico 24:11 describe el incidente específico de blasfemia que motivó esta ley.
Levítico 19:12 prohíbe jurar falsamente por el nombre de Dios, una ofensa relacionada de profanar el nombre.
En Santiago 2:7, los opresores ricos blasfeman el nombre de Cristo, reflejando la ofensa del AT contra el nombre de Dios.
Éxodo 20:7 da el mandato de no tomar el nombre de Dios en vano, que este versículo refuerza con pena de muerte.
En 1 Timoteo 1:13, Pablo confiesa que fue un blasfemo, mostrando su culpa bajo esta ley pero recibiendo misericordia.
En Hechos 26:11, Pablo recuerda haber obligado a cristianos a blasfemar, invocando directamente esta ofensa.
En Juan 10:33-36, los judíos acusan a Jesús de blasfemia según esta ley, pero Jesús se defiende usando las Escrituras.
En Juan 8:59, los judíos intentan apedrear a Jesús por blasfemia, aplicando directamente la pena prescrita en este versículo.
Juan 8:58 registra la declaración 'Yo soy' de Jesús, que los judíos consideran blasfemia según esta ley, provocando el intento de apedreamiento.
Marcos 3:29 especifica la culpa eterna por blasfemar contra el Espíritu, contrastando con la pena temporal de muerte prescrita en este versículo.
Marcos 3:28 declara que todos los pecados son perdonables excepto la blasfemia contra el Espíritu, un nuevo contraste con la pena absoluta de muerte aquí.
En Mateo 12:31, Jesús distingue la blasfemia contra el Espíritu como imperdonable, contrastando con la pena de muerte universal del AT por blasfemia.
En 1 Reyes 21:10-13, testigos falsos usan esta ley de blasfemia para apedrear a Naboth, mostrando cómo se explotó la ley.
En Marcos 14:64, el Sanhedrín condena a Jesús bajo esta ley de blasfemia, aplicando directamente su pena de muerte.
En Lucas 5:21, los escribas acusan a Jesús de blasfemia bajo esta ley por perdonar pecados, invocando su pena capital.
En Mateo 9:3, los escribas acusan a Jesús de blasfemia por perdonar pecados, aplicando directamente esta ley.
En Juan 19:7, los líderes judíos citan esta ley que exige la muerte de Jesús por afirmar ser el Hijo de Dios.
En Hechos 6:11, testigos falsos acusan a Esteban de blasfemia bajo esta ley, llevando a su apedreamiento.
Salmos 139:20 describe a los adversarios usando mal el nombre de Dios, paralelando directamente la ofensa de blasfemia sujeta a muerte aquí.
Salmos 74:18 repite la queja de que los enemigos blasfeman el nombre de Dios, reflejando la misma ofensa condenada en esta ley.
Salmos 74:10 lamenta que los enemigos se burlen del nombre de Dios, haciendo eco de la ofensa castigada aquí pero preguntando por qué Dios lo permite.