Levítico 6:3 presenta un caso de juramento falso sobre propiedad perdida, ejemplificando el falso juramento prohibido aquí.

Levítico 24:16 también aborda la profanación del nombre de Jehová, específicamente mediante blasfemia, reforzando la misma preocupación por honrar su nombre.

Levítico 21:6 ordena a los sacerdotes no profanar el nombre de Jehová, paralelamente a la misma prohibición para todos los israelitas en este versículo.

Levítico 22:2 advierte contra profanar el nombre de Jehová al manejar mal las cosas santas, compartiendo la preocupación central por su santo nombre.

Levítico 18:21 también advierte contra profanar el nombre de Jehová, aquí mediante el sacrificio infantil, un pecado diferente con el mismo principio.

Levítico 24:11 relata a un hombre blasfemando el nombre de Jehová, otra forma de profanar el Nombre, como los juramentos falsos.

Levítico 24:15 declara que quien maldice a Jehová llevará su pecado, una aplicación más amplia de no profanar su nombre.

Éxodo 20:7 es el mandamiento más amplio contra tomar el nombre de Jehová en vano, que incluye el juramento falso como violación específica.

Santiago 5:12 hace eco de Jesús, prohibiendo totalmente los juramentos, en contraste con el mandato del AT de no jurar falsamente.

Mateo 5:34 introduce un nuevo estándar: no jurar en absoluto, contrastando con la permisividad del AT respecto a juramentos.

Mateo 5:33 cita este mandato en el sermón de Jesús, afirmando la ley antigua antes de expandirla.

Malaquías 3:5 presenta a Jehová como testigo veloz contra los que juran falsamente, junto con otros opresores.

Zacarías 5:4 describe una maldición que entra en la casa de quien jura falsamente por el nombre de Jehová, aplicando la prohibición.

Jeremías 7:9 incluye el juramento falso junto al hurto, homicidio y adulterio, mostrando que es un pecado grave de pacto.

Jeremías 4:2 convierte la prohibición en algo positivo: jurar por Jehová en verdad trae bendición a las naciones.

Deuteronomio 5:11 repite el mismo mandamiento de no tomar el nombre de Jehová en vano, reforzando la prohibición de juramentos falsos.

Jeremías 5:2 lamenta que el pueblo jure por el nombre de Jehová pero lo haga falsamente, haciendo eco del pecado exacto prohibido aquí.

Jeremías 34:16 describe la ruptura de un juramento hecho ante Jehová, profanando su nombre, el mismo resultado que el juramento falso aquí.

Zacarías 5:3 pronuncia una maldición sobre quienes juran falsamente, aplicando directamente la prohibición de juramentos falsos aquí a un juicio profético.

Isaías 48:1 condena a quienes juran por el nombre de Jehová pero no en verdad, reflejando directamente la prohibición del juramento falso aquí.

Deuteronomio 6:13 ordena jurar por el nombre de Jehová, mostrando el deber positivo de usar su nombre fielmente, no falsamente.

Ezequiel 36:20-23 muestra cómo las acciones de Israel profanaron el nombre de Jehová entre las naciones, reflejando el mismo tema de usar mal su nombre.

Salmos 15:4 alaba a quien jura fielmente, complementando la prohibición de juramentos falsos al mostrar el ideal positivo.

Génesis 24:3 ofrece un ejemplo de un juramento lícito hecho por el nombre de Jehová, contrastando con el juramento falso prohibido aquí.