Mateo 5:22 es otra antítesis 'pero yo os digo' que intensifica la ley sobre la ira, el mismo patrón que la enseñanza sobre juramentos.

Mateo 23:16-22 amplía esto, condenando a quienes juran por el cielo y engañan, mostrando la necedad de tales juramentos.

Mateo 23:22 explica que jurar por el cielo es jurar por el trono de Jehová, reforzando que todo juramento involucra a Dios.

Mateo 26:72 muestra a Pedro jurando para negar a Jesús, una violación irónica del mandato de Jesús de no jurar.

Deuteronomio 23:21-23 ordena cumplir los votos a Jehová, la ley del AT que Jesús contrasta con su prohibición de todo juramento.

Isaías 66:1 declara que el cielo es el trono de Jehová, la misma razón que Jesús da para no jurar por el cielo.

Santiago 5:12 repite este mandato, diciendo a los creyentes que no juren por el cielo ni por la tierra, reforzando la misma prohibición.

Levítico 19:12 prohíbe los juramentos falsos en el nombre de Jehová; Jesús va más allá al prohibir todo juramento.

Números 30:2 exige cumplir los votos hechos a Jehová; Jesús aquí prohíbe hacer juramentos por completo.

Deuteronomio 5:11 prohíbe usar el nombre de Jehová en vano; esto subyace a la enseñanza de Jesús de evitar todo juramento.

Salmos 11:4 afirma que el trono de Jehová está en el cielo, dando apoyo bíblico a la declaración de Jesús.

Hechos 7:49 cita Isaías 66:1 con 'el cielo mi trono, la tierra el estrado de mis pies', la misma frase que Jesús usa para fundamentar su enseñanza.

Hechos 17:24 declara a Jehová como Señor del cielo y la tierra, la base teológica de por qué jurar por estas cosas invoca a Dios.

Marcos 6:23 retrata el juramento imprudente de Herodes que lleva a la ejecución de Juan, ilustrando el peligro de jurar que Jesús advierte.