Números 30:3 continúa la misma sección legal con regulaciones para los votos de las mujeres, directamente relacionado como parte de la misma ley.

En Números 30:4, la misma ley se aplica al voto de una mujer cuando su padre no se opone, continuando el contexto legal del cumplimiento de votos.

Números 30:10 cubre el voto de una mujer casada; el mismo marco legal refuerza la naturaleza vinculante de los votos.

En Números 21:2, Israel hace un voto específico, un ejemplo del tipo de voto que la ley aquí regula.

Nahum 1:15 llama a Judá a cumplir sus votos después de la liberación, aplicando el mismo principio en un contexto histórico.

En Salmos 56:12, el salmista se compromete a cumplir sus votos a Dios, un eco de la obligación declarada en Números 30:2.

Salmos 66:13 muestra a un adorador comprometiéndose a cumplir los votos hechos a Dios, una aplicación directa del principio aquí.

Salmos 66:14 especifica los votos hechos en angustia; el mismo compromiso de pagarlos, haciendo eco del mandato de Números 30:2 de cumplir los votos.

En Salmos 76:11, se exhorta a los adoradores a hacer y cumplir votos a Dios, reflejando directamente la ley de Números 30:2.

Salmos 116:14 repite el tema del cumplimiento de votos, enfatizando el pago público de los votos a Jehová.

Salmos 116:18 repite el pago de votos en los atrios del templo, un ejemplo concreto de cumplir la palabra dada a Dios.

En Salmos 119:106, el salmista jura guardar las reglas de Dios, un compromiso vinculante similar, aunque es un juramento más que un voto.

Eclesiastés 5:4 ordena directamente no demorar el pago de los votos, reforzando la obligación de cumplir lo prometido.

Eclesiastés 5:5 advierte que es mejor no hacer votos que hacerlos y no pagarlos, subrayando la seriedad de cumplirlos.

Levítico 5:4 presenta la culpa y el remedio para los juramentos imprudentes, ampliando directamente las consecuencias legales de quebrantar un voto.

Mateo 5:33 cita directamente la ley del AT sobre cumplir juramentos; este es el mandamiento que Jesús menciona.

Mateo 5:34 contrasta al prohibir por completo los juramentos; Jesús deja de lado el mandato de cumplir votos para exigir honestidad simple.

En Mateo 23:16, Jesús condena a los fariseos que distinguen entre juramentos vinculantes, contrastando con la insistencia de Números de que todos los votos deben cumplirse.

Mateo 23:18 da otro ejemplo de las escapatorias de los fariseos, oponiéndose al mandato directo de cumplir todo juramento.

Salmos 22:25 expresa el compromiso de David de pagar sus votos en la adoración pública, un paralelo directo al mandato de cumplir los votos.

En Job 22:27, pagar los votos se presenta como parte del arrepentimiento, reforzando directamente el deber de cumplir los votos.

En Jueces 11:39, Jefté cumple su voto exactamente, demostrando el mandato de hacer todo lo que sale de la boca.

En Jueces 11:36, su hija insiste en que debe hacer como prometió, reforzando la inviolabilidad de los votos de Números 30:2.

En Jueces 11:35, Jefté lamenta no poder quebrantar su voto porque 'abrió su boca a Jehová', una aplicación directa del principio vinculante.

En Jueces 11:31, Jefté detalla los términos de su voto, un ejemplo de cómo se pronuncia un voto, correspondiente al mandato de cumplir lo que se profiere.

En Génesis 28:20-22, Jacob promete un diezmo, otro ejemplo bíblico de hacer un voto a Dios.

En Jueces 11:30, Jefté hace un voto específico a Jehová, una ilustración directa de la práctica de hacer votos que Números 30:2 regula.

En Levítico 27:2-34, leyes detalladas sobre las valoraciones de los votos amplían el principio declarado aquí.

En Deuteronomio 23:21, el mandato de no retrasar el pago de un voto refuerza la misma obligación de cumplirlo.

Salmos 50:14 ordena cumplir los votos como un acto de acción de gracias, haciendo eco de la misma obligación de Números.

En Ezequiel 17:16, quebrantar un juramento lleva al castigo, reforzando la seriedad de cumplir los votos ordenada aquí.

En Hechos 5:3, Ananías miente acerca de su ofrenda, una violación directa del principio de cumplir los votos establecido aquí.

Deuteronomio 23:23 repite la misma ley: cumple cuidadosamente lo que prometiste con tu boca; enseñanza idéntica.

En Jeremías 44:17, el pueblo insiste en cumplir votos a los ídolos, contrastando con el mandato aquí de cumplir votos a Jehová.

En Deuteronomio 23:22, dice que no eres culpable si te abstienes de hacer un voto, una enseñanza complementaria al mandato de cumplir los votos.

Mateo 14:7-9 muestra a Herodes cumpliendo un voto apresurado que llevó al asesinato, un ejemplo del peligro de los votos cumplidos.

Hechos 23:12 registra a judíos que se comprometieron bajo juramento a matar a Pablo, un ejemplo negativo de hacer un voto para hacer el mal.

Josué 2:17 aplica el principio de cumplir juramentos a una promesa hecha a Rahab, extendiendo el cumplimiento de votos a acuerdos humanos.

Eclesiastés 5:2 aconseja cautela antes de hacer votos, un requisito previo al mandato de cumplirlos en Números 30:2.

Proverbios 20:25 advierte contra los votos apresurados y reflexionar solo después de hacerlos, destacando la misma seriedad de cumplir los votos.

Hechos 23:14 muestra a hombres que se comprometen bajo juramento a matar a Pablo, un ejemplo negativo de un voto hecho para el mal, pero aún vinculante.

Hechos 23:21 detalla el mismo complot de juramento, un caso real de hombres decididos a cumplir su voto, incluso para asesinar.

2 Corintios 1:23 muestra a Pablo invocando a Dios como testigo, un juramento que afirma la verdad, coherente con la seriedad del habla.