Levítico 5:4
También la persona que jurare, pronunciando con sus labios hacer mal ó bien, en cualesquiera cosas que el hombre profiere con juramento, y él no lo conociere; si después lo entiende, será culpado en una de estas cosas.
Referencia cruzada
Levítico 27 detalla la ley de votos y dedicaciones, ampliando el tema de los juramentos introducido en Levítico 5:4.
El voto precipitado de Jefté de sacrificar lo que le salga al encuentro ilustra el juramento irreflexivo que trae culpa, como se advierte en Levítico 5:4.
El voto de los israelitas de no dar esposas a Benjamín es un juramento colectivo imprudente que luego causa angustia, reflejando la culpa de votos irreflexivos.
Este versículo repite el juramento imprudente contra dar esposas a Benjamín, reforzando las consecuencias de un voto comunitario irreflexivo.
Marcos 6:23 relata el juramento generoso de Herodes, coincidiendo con el patrón de palabras imprudentes que llevan a culpa en Levítico 5:4.
El juramento imprudente de Saúl de prohibir comida lleva al pecado involuntario de Jonatán, un ejemplo clásico de voto irreflexivo que trae culpa.
Mateo 14:9 muestra a Herodes apenado por su juramento, ilustrando el arrepentimiento y la culpa para los cuales Levítico 5:4 prescribe una ofrenda.
Mateo 14:7 registra el juramento imprudente de Herodes de dar cualquier cosa a Salomé, una promesa irreflexiva que paraleliza el escenario de culpa en Levítico 5:4.
El juramento airado e impulsivo de David de destruir la casa de Nabal ejemplifica un voto irreflexivo que luego debe ser contenido.
El juramento imprudente de Joram de matar a Eliseo es una maldición irreflexiva que ilustra directamente el peligro de jurar impulsivamente en Levítico 5:4.
Eclesiastés 5:2-6 advierte directamente contra votos precipitados, reflejando la misma situación que Levítico 5:4 aborda: juramentos irreflexivos y sus consecuencias.
Números 30:2 enfatiza la naturaleza vinculante de los votos, reforzando la seriedad de los juramentos irreflexivos en este contexto.
Eclesiastés 5:6 advierte contra hacer votos y llamarlos error, reflejando directamente el escenario del juramento irreflexivo.
Hechos 23:12 describe a judíos que se atan bajo juramento para matar a Pablo, un voto imprudente que, como en Levítico 5:4, incurriría en culpa si se rompe o se cumple pecaminosamente.
Ezequiel 17:19 declara que Dios castigará el quebrantamiento de juramentos, reforzando la seriedad de los votos que Levítico 5:4 aborda con una ofrenda por la culpa.
Ezequiel 17:18 describe a un rey que rompe un juramento de pacto, trayendo culpa, similar a la culpa de un juramento imprudente en Levítico 5:4.
El voto deliberado de Ana de dedicar a su hijo contrasta con los juramentos irreflexivos en Levítico 5:4, mostrando un compromiso piadoso e intencional.
Salmos 132:2-5 registra el voto solemne de David a Dios, contrastando el juramento irreflexivo de Levítico 5:4 con un compromiso deliberado y sincero.
El juramento sagrado de David a Jonatán se honra fielmente, contrastando con la culpa de votos descuidados descrita en Levítico 5:4.
David hace un juramento cuidadoso a Saúl, en contraste con el juramento irreflexivo que incurre en culpa según Levítico 5:4.
Saúl pide a David un juramento deliberado de perdonar a sus descendientes, contrastando con los juramentos irreflexivos de Levítico.
Josué 9:15 describe el juramento de Josué con los gabaonitas, mostrando la naturaleza vinculante de los juramentos. Levítico 5:4 aborda la culpa por juramentos imprudentes.