Jueces 11:39
Pasados los dos meses volvió á su padre, é hizo de ella conforme á su voto que había hecho. Y ella nunca conoció varón.
Referencia cruzada
Jueces 11:31 registra el voto mismo de Jefté; este versículo narra su trágico cumplimiento, mostrando la causa y el efecto directos.
En Jueces 11:29, el Espíritu viene sobre Jefté antes de su voto; el empoderamiento divino que lleva al trágico voto que cumple.
Levítico 27:29 declara que una persona bajo anatema debe morir, reflejando el destino irreversible de la hija de Jefté.
Deuteronomio 12:31 condena el sacrificio infantil como abominación, contrastando fuertemente con la acción de Jefté aquí.
En Génesis 22:2, se ordena a Abraham ofrecer a Isaac como holocausto, en paralelo al sacrificio de la hija de Jefté.
Números 30:2 establece la naturaleza vinculante de los votos, que Jefté sigue aquí con trágico costo.
Miqueas 6:7 pregunta retóricamente si el sacrificio infantil es aceptable, contrastando con la ofrenda literal de la hija de Jefté.
En Mateo 14:9, el voto imprudente de Herodes lleva a la ejecución de Juan, reflejando el voto de Jefté que cuesta la vida de su hija.
Levítico 27:4 fija un valor monetario para una mujer consagrada, contrastando con el sacrificio literal de la hija de Jefté.
Levítico 27:28 define las cosas consagradas como irredimibles; esto puede subyacer a la creencia de Jefté de que su voto no podía deshacerse.
En 2 Reyes 3:27, un rey pagano sacrifica a su hijo como holocausto, similar al acto de Jefté pero en un contexto religioso diferente.
1 Samuel 1:28 declara a Samuel prestado a Jehová; una dedicación positiva que contrasta con el resultado mortal del voto de Jefté.