Salmos 116:17-19 combina sacrificar ofrenda de acción de gracias y cumplir votos en los atrios del templo, coincidiendo exactamente con el escenario y la acción aquí.

Salmos 116:14 declara cumplir votos en presencia de todo el pueblo de Dios, paralelo directo al pago público de votos aquí.

Salmos 56:12 menciona explícitamente estar bajo votos y presentar ofrendas de acción de gracias, paralelo directo al pago de votos aquí.

Salmos 51:19 habla de deleite en holocaustos — paralelo directo al voto de traer holocaustos aquí.

Salmos 22:25 también habla de cumplir votos en la gran congregación, reflejando el acto de pagar votos en la casa de Dios.

Salmos 27:6 también habla de ofrecer sacrificios en la tienda de Dios con alegría — paralelo directo a los holocaustos del salmista en la casa de Dios.

Salmos 54:6 también habla de ofrecer sacrificio voluntario y dar gracias — paralelo directo a los holocaustos y pago de votos del salmista.

Salmos 61:8 menciona cumplir votos diariamente — paralelo directo a la intención del salmista de pagar sus votos con ofrendas.

Salmos 118:27 describe una procesión festiva hacia el altar, similar a entrar en la casa con ofrendas, aunque más específico de una fiesta.

En Salmos 122:4, las tribus suben a la casa de Jehová para dar gracias, reflejando el acto de venir a la casa de Dios con ofrendas.

En Salmos 119:106, el salmista jura guardar los mandamientos de Dios, reflejando el tema de cumplir votos hechos a Dios.

Salmos 43:4 describe ir al altar de Dios con alabanza — un acto paralelo de adoración, aunque centrado en la música más que en ofrendas.

En Salmos 132:2, David hizo un voto a Jehová, mostrando un compromiso similar de hacer y cumplir votos.

En Salmos 132:7, el llamado a ir a la morada de Dios para adorar es paralelo a la intención del salmista de entrar en el templo.

En Jonás 2:9 aparece el mismo compromiso dual: sacrificar y pagar votos en gratitud por el librimiento.

Deuteronomio 12:11 ordena llevar holocaustos y ofrendas votivas al lugar que Dios elige, coincidiendo directamente con el pago de votos aquí.

Eclesiastés 5:4 advierte no demorar el cumplimiento de votos, reforzando la importancia del pago de votos mencionado aquí.

En Jonás 1:16, los marineros ofrecen sacrificio y hacen votos, coincidiendo directamente con la promesa del salmista de traer ofrendas y pagar votos.

Job 22:27 menciona explícitamente pagar votos después de que la oración es oída — paralelo directo a la intención del salmista de pagar votos con ofrendas.

Deuteronomio 23:23 enfatiza hacer lo que prometiste — la misma obligación de cumplir promesas habladas.

Deuteronomio 23:21 advierte contra demorar el pago de votos — refuerza directamente la acción de pagar votos.

Deuteronomio 12:26 instruye llevar ofrendas votivas al lugar escogido — paralelo a entrar en la casa de Dios con ofrendas.

Números 30:2 ordena guardar los votos y hacer todo lo prometido — el principio detrás del pago de votos.

Levítico 22:18 describe explícitamente presentar un holocausto para cumplir un voto — concepto idéntico.

Génesis 35:3 muestra a Jacob volviendo a Bet-el para edificar un altar, cumpliendo el voto que hizo antes — paralelo directo al pago de votos.

Hebreos 13:15 reinterpreta la ofrenda como sacrificio de alabanza, un cumplimiento espiritual de la imagen del pago de votos aquí.

Jueces 11:31 también implica un voto de ofrecer holocausto, pero el voto imprudente de Jefté contrasta con la adoración deliberada del salmista.

Nahum 1:15 llama a Judá a cumplir votos como parte de celebrar la paz — un llamado similar a pagar lo prometido.

Levítico 7:16 da reglas para comer ofrendas votivas — la misma categoría de sacrificio mencionada aquí.

En Isaías 38:20, Ezequías canta en la casa de Jehová, expresando adoración en el templo, aunque con música en lugar de ofrendas.