Salmos 116:13 menciona alzar la copa de salvación e invocar a Jehová, el contexto inmediato del sacrificio de alabanza en el mismo salmo.

Salmos 50:14 usa la misma frase exacta 'sacrificio de alabanza' e 'invoca el nombre de Jehová', paralelizando directamente el voto del salmista.

Salmos 107:22 también ordena ofrecer sacrificios de alabanza y contar las obras de Dios, reflejando el mismo contexto ritual.

Salmos 27:6 menciona explícitamente ofrecer sacrificios con gritos de alegría, reflejando de cerca el sacrificio de alabanza aquí.

Salmos 54:6 menciona directamente una ofrenda voluntaria y dar gracias al nombre de Dios, un claro paralelo al sacrificio de alabanza.

Salmos 100:4 llama a entrar con acción de gracias y alabanza, reflejando directamente el tema de dar gracias.

Salmos 122:4 describe subir para dar gracias al nombre de Jehová, un paralelo directo al sacrificio de alabanza.

Levítico 7:12 da la ley para el sacrificio de acción de gracias (toda), el mismo ritual que el salmista promete ofrecer.

Hebreos 13:15 reinterpreta el sacrificio de alabanza como alabanza de labios que confiesan a Dios, un cumplimiento del NT del voto del salmo.

Apocalipsis 7:12 incluye 'acción de gracias' en la adoración celestial, haciendo eco del sacrificio de alabanza del salmista en la tierra.

Génesis 13:4 muestra a Abram edificando un altar e invocando el nombre de Jehová, coincidiendo directamente con la acción del salmista.

Jonás 2:9 usa un lenguaje idéntico: 'voz de acción de gracias' y votos, mostrando una respuesta similar a la liberación.

Amós 5:22 contrasta mostrando a Dios rechazando ofrendas cuando los corazones son injustos; la alabanza del salmista es aceptada solo si es genuina.

Jeremías 33:11 repite la misma frase 'sacrificio de alabanza', vinculando el voto personal del salmista con el culto restaurado del templo.

Jeremías 17:26 menciona explícitamente traer ofrendas de acción de gracias a la casa de Jehová, el mismo tipo de sacrificio.

Levítico 22:29 da instrucciones para ofrecer un sacrificio de acción de gracias de manera aceptable, el mismo ritual que el salmista promete realizar.

Génesis 26:25 repite el patrón: Isaac edifica un altar e invoca el nombre de Jehová, idéntico al lenguaje del salmo.

Nahum 1:15 llama a cumplir los votos tras la liberación, conectando con el voto del salmista de ofrecer acción de gracias.

Romanos 7:25 irrumpe en acción de gracias a Dios, reflejando el sacrificio de alabanza del salmista en una doxología del Nuevo Testamento.