En Apocalipsis 5:12, una doxología casi idéntica se dirige al Cordero; aquí es a Dios. La estructura paralela vincula la adoración del Padre y del Hijo.

Apocalipsis 5:13 ofrece una doxología paralela a Dios y al Cordero, usando términos similares 'alabanza, honor, gloria, poder' — haciendo eco de la adoración aquí.

En Apocalipsis 4:9, los seres vivientes dan 'gloria, honor y acción de gracias' a Dios — la misma tríada de alabanza que en esta doxología.

Apocalipsis 5:14 muestra la respuesta 'Amén' a la doxología, reflejando el 'Amén' que enmarca la alabanza en este versículo.

Salmos 41:13 es una doxología con 'Amén y Amén' — un paralelo del AT al 'Amén' y la alabanza eterna aquí.

Salmos 72:19 cierra con 'Amén y Amén' y alabanza eterna — una doxología similar del AT.

Salmos 106:48 llama al 'Amén' del pueblo — una respuesta corporativa similar a la alabanza.

Judas 1:25 atribuye gloria, majestad, poder y autoridad a Dios — una doxología paralela con 'Amén'.

Salmos 96:7 llama a las naciones a atribuir gloria y poder a Dios, haciendo eco de los mismos atributos listados aquí.

2 Corintios 1:20 vincula el 'Amén' a las promesas de Dios y la gloria, reflejando directamente el 'Amén' y la alabanza en esta doxología.

Gálatas 1:5 atribuye gloria a Dios por siempre y termina con 'Amén', redacción casi idéntica a esta doxología.

Efesios 3:21 da gloria a Dios por siempre con 'Amén', coincidiendo estrechamente con la estructura de esta doxología.

Filipenses 4:20 atribuye gloria a Dios por siempre y termina con 'Amén', un paralelo directo al cierre de esta doxología.

En 1 Timoteo 1:17 aparece una doxología casi idéntica: 'honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén' — el mismo patrón de alabanza.

En 1 Timoteo 6:16, otra doxología termina con 'honor y dominio eterno. Amén' — haciendo eco de la atribución de honor y poder aquí.

Mateo 6:13 (final tradicional) incluye una doxología 'reino, poder, gloria por siempre' — similar a los atributos aquí.