En Salmos 72:15, se invocan bendiciones sobre el rey — este versículo anterior prepara la doxología final que bendice el nombre de Dios.

Salmos 41:13 es otra doxología que cierra un libro: 'Bendito sea Jehová... Amén y Amén', con estructura idéntica.

Salmos 89:52 también cierra con '¡Bendito sea Jehová para siempre! Amén y Amén', una doxología paralela.

En Salmos 148:13, alabar el nombre excelso y la majestad de Dios sobre tierra y cielo hace eco a la glorificación de su nombre en toda la tierra.

En Salmos 57:5, el salmista pide que la gloria de Dios sea sobre toda la tierra — un paralelo directo a 'sea llena toda la tierra de su gloria'.

En Salmos 68:35, el salmo termina con '¡Bendito sea Dios!' — una doxología concisa que coincide con la bendición del nombre de Dios.

En Salmos 86:9, todas las naciones adoran y glorifican el nombre de Dios, haciendo eco directo a la oración de que toda la tierra sea llena de su gloria.

En Salmos 96:3, declarar la gloria de Dios entre las naciones paralela el deseo de que toda la tierra sea llena de su gloria.

En Salmos 106:48, una doxología similar bendice a Jehová y llama al 'Amén', coincidiendo con el cierre 'Amén y Amén' de Salmos 72:19.

En Salmos 108:5, 'Sea exaltada tu gloria sobre toda la tierra' es un paralelo directo a la oración de que toda la tierra sea llena de su gloria.

Mateo 6:13 termina con una doxología 'porque tuyo es el reino... la gloria por siempre. Amén', muy similar al cierre de Salmos 72:19.

Mateo 6:10 ora para que el reino de Dios venga a la tierra, coincidiendo con la esperanza de que toda la tierra se llene de su gloria.

Malaquías 1:11 dice que el nombre de Dios es grande entre las naciones, paralelamente al deseo de que su gloria llene toda la tierra.

Zacarías 14:9 declara que Jehová será rey sobre toda la tierra, haciendo eco de la oración de que toda la tierra se llene de la gloria de Dios.

Habacuc 2:14 dice que la tierra se llenará del conocimiento de la gloria de Jehová, haciendo eco cercano de la frase del salmo.

Isaías 6:3 tiene a los serafines proclamando que toda la tierra está llena de la gloria de Dios, coincidiendo con el deseo del salmo de que la tierra se llene de su gloria.

Nehemías 9:5 bendice el nombre glorioso de Dios con palabras muy similares, haciendo eco directo del llamado del salmo a alabar su nombre glorioso para siempre.

Apocalipsis 5:13 muestra a toda la creación alabando a Dios, cumpliendo la oración del salmo de que toda la tierra se llene de su gloria.

Números 14:21 declara que la gloria de Jehová llena toda la tierra, paralelamente directo a la oración del salmo por lo mismo.

Hebreos 13:21 concluye con 'a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.' — un fuerte eco de la alabanza final de esta doxología.

1 Timoteo 1:17 atribuye a Dios 'honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.' — coincidiendo estrechamente con el patrón de alabanza eterna de esta doxología.

Filipenses 4:20 termina con 'a nuestro Dios y Padre sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.' — un paralelo directo a la alabanza eterna de esta doxología.

Efesios 3:21 cierra con 'a él sea gloria... por los siglos de los siglos. Amén.' — un fuerte eco de la alabanza de esta doxología por la gloria eterna de Dios.

Gálatas 1:5 repite directamente esta doxología con 'a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.' — una alabanza final casi idéntica.

Romanos 9:5 declara a Cristo 'Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos' — una doxología casi idéntica aplicada a Jesús, haciendo eco a la alabanza del nombre eterno de Dios.

En Apocalipsis 1:6, una doxología similar termina con 'gloria y poder por los siglos de los siglos. Amén' — haciendo eco a la alabanza de la gloria de Dios y al doble Amén.

Apocalipsis 7:12 ofrece una doxología más larga con siete atributos que termina 'por los siglos de los siglos. Amén' — reflejando el patrón doxológico de Salmos 72:19.

2 Samuel 7:26 ora para que el nombre de Dios sea engrandecido para siempre, paralelando directamente el deseo del salmo por su nombre glorioso eterno.

Romanos 1:25 cierra con 'quien es bendito por los siglos. Amén' — un paralelo doxológico directo a la bendición del nombre glorioso de Dios.

Daniel 2:20 ofrece una bendición casi idéntica — 'Bendito sea el nombre de Dios para siempre' — reforzando el patrón de alabar el nombre eterno de Dios.

Ezequiel 3:12 repite la misma doxología — 'Bendita sea la gloria de Jehová' — vinculando la gloria de Dios con un momento teofánico específico.

En Isaías 40:5, la gloria de Jehová se revela a toda carne, cumpliendo directamente la oración de que toda la tierra sea llena de su gloria.

En Isaías 12:5, dar a conocer las obras gloriosas de Dios en toda la tierra paralela el deseo de que toda la tierra sea llena de su gloria.

En Nehemías 8:6, el pueblo responde con 'Amén, Amén' — coincidiendo exactamente con el doble Amén que cierra Salmos 72:19.

En 1 Crónicas 29:10, David bendice a Dios 'por los siglos de los siglos' — una doxología paralela que alaba el nombre eterno de Dios.

1 Crónicas 17:24 pide que el nombre de Dios sea engrandecido para siempre, haciendo eco a la oración del salmo por su nombre glorioso.

1 Crónicas 16:36 termina con 'Bendito sea Jehová... desde la eternidad hasta la eternidad' y 'Amén', casi idéntico a la doxología del salmo.

Efesios 1:3 comienza con 'Bendito sea el Dios y Padre' — una fórmula de bendición similar, pero aplicada a Cristo y las bendiciones espirituales.

Isaías 11:9 promete que la tierra se llenará del conocimiento de Jehová, un concepto paralelo a la oración del salmo por la gloria que llena la tierra.

1 Pedro 1:3 abre con 'Bendito sea el Dios y Padre' — una bendición doxológica similar, aunque centrada en el nuevo nacimiento mediante la resurrección.

Apocalipsis 22:20 hace eco del 'Amén' y el anhelo por la gloria/venida de Dios, vinculando la doxología del salmo con la esperanza escatológica.

Apocalipsis 19:4 tiene a los ancianos y seres diciendo 'Amén, ¡Aleluya!' — una doxología más corta que aún hace eco al Amén final de Salmos 72:19.