Salmos 136:4 repite 'solo él hace grandes maravillas' como estribillo, en estrecho paralelo con la frase.

Salmos 106:48 repite esta doxología textualmente, cerrando el Libro IV con la misma alabanza al Dios de Israel.

Salmos 86:10 afirma directamente 'solo tú eres Dios' que hace maravillas, coincidiendo con la afirmación exacta.

Salmos 41:13 es una doxología idéntica — 'Bendito sea Jehová, Dios de Israel' — cerrando el Libro 1, así como Salmos 72:18 cierra el Libro 2.

Salmos 96:3 usa la misma frase 'obras maravillosas' y ordena declarar la gloria de Dios entre las naciones.

Salmos 89:52 termina con 'Bendito sea Jehová para siempre', un paralelo doxológico directo a la bendición aquí.

Salmos 71:19 declara que Dios ha hecho grandes cosas y pregunta quién es como Él, paralelamente cercano a 'solo Él hace maravillas'.

Salmos 26:7 habla de contar todas las obras maravillosas de Dios, coincidiendo directamente con el tema de que Dios hace cosas maravillosas.

Salmos 145:5 habla de meditar en las obras maravillosas de Dios, vinculando la alabanza con la contemplación de su majestad.

Salmos 107:31 da gracias por las obras maravillosas de Dios, reforzando el tema de alabar sus obras.

Daniel 4:3 proclama las señales y maravillas de Dios y su reino eterno, haciendo eco de la alabanza al poder único de Dios en la doxología.

En 1 Crónicas 29:10, David usa una bendición casi idéntica, alabando a Jehová Dios de Israel desde la eternidad.

Job 5:9 describe a Dios haciendo grandes e inescrutables maravillas, haciendo eco directamente de las 'obras maravillosas' de este versículo.

En 2 Crónicas 6:4, Salomón bendice 'a Jehová, Dios de Israel' por cumplir su promesa, idéntico a la doxología de este salmo.

En 2 Crónicas 2:12, Hiram bendice 'a Jehová, Dios de Israel' como Creador, repitiendo la misma fórmula de alabanza usada aquí.

En 1 Crónicas 16:36, el pueblo responde 'Bendito sea Jehová, Dios de Israel', un eco litúrgico directo de esta doxología.

En 1 Reyes 8:15, Salomón bendice 'a Jehová, Dios de Israel' por cumplir su promesa, con un patrón doxológico idéntico al de este versículo.

1 Timoteo 1:17 es una doxología que atribuye honra y gloria a Dios, similar a la bendición en Salmos 72:18.

En 1 Samuel 25:32, David bendice 'a Jehová, Dios de Israel' por evitar derramamiento de sangre, reflejando exactamente la fórmula de alabanza aquí.

En Génesis 24:27, el siervo de Abraham usa la misma fórmula 'Bendito sea Jehová', alabando a Dios por su guía, como eco de la doxología aquí.

Daniel 2:20 hace eco de la doxología, bendiciendo el nombre de Dios y reconociendo su sabiduría y poder.

Joel 2:26 promete alabanza por las maravillas que Dios ha hecho, conectando directamente con el tema de las obras maravillosas.

Apocalipsis 5:13 describe a toda criatura alabando a Dios y al Cordero, haciendo eco de la alabanza del salmo a Dios que solo hace maravillas, ahora expandida.

Éxodo 15:11 pregunta quién es como Dios, obrando maravillas, un testimonio anterior del poder milagroso único de Dios.

Daniel 4:2 registra el testimonio de Nabucodonosor sobre las señales y maravillas de Dios, mostrando que un rey pagano reconoció sus obras.

Job 9:10 describe las maravillas insondables de Dios, ampliando el alcance de 'obras maravillosas' para incluir milagros incomprensibles.

1 Pedro 1:3 comienza con una doxología similar alabando a Dios por su misericordia y nuevo nacimiento, paralelamente a la bendición del salmo a Dios que hace maravillas.

En 2 Samuel 7:26, David ora para que el nombre de Dios sea engrandecido, un eco temático de alabar las obras maravillosas de Dios, aunque no es una bendición directa.