Filipenses 4:20
Al Dios pues y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Referencia cruzada
Filipenses 1:11 conecta el fruto de justicia con la gloria y alabanza de Dios — mostrando que la doxología en Filipenses 4:20 es la culminación apropiada de una vida para la gloria de Dios.
Salmos 72:19 bendice el nombre glorioso de Dios para siempre y llena la tierra de Su gloria — un paralelo directo del AT a la doxología de Pablo de gloria eterna a Dios.
En Mateo 6:13, una doxología ('tuvo es el reino... la gloria por siempre. Amén') hace eco de esta misma alabanza final a Dios.
Romanos 11:36 cierra un argumento similar con 'a Él sea la gloria por siempre. Amén' — el mismo patrón doxológico que aquí.
Romanos 16:27 atribuye 'gloria por siempre' al único y sabio Dios — coincidiendo con la estructura y redacción de esta doxología.
Gálatas 1:5 dice 'a Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén' — casi idéntico a la alabanza final de este versículo.
Efesios 3:21 termina con 'a Él sea gloria... por todos los siglos. Amén' — la misma conclusión doxológica.
1 Timoteo 1:17 atribuye 'honor y gloria por los siglos de los siglos' a Dios — una doxología paralela que enfatiza la alabanza eterna.
Judas 1:25 da 'gloria, majestad, dominio y autoridad... para siempre' — una doxología más completa que hace eco del tema de este versículo.
Apocalipsis 1:6 declara 'a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén' — el mismo estribillo doxológico.
Apocalipsis 4:9-11 describe a los adoradores celestiales dando 'gloria y honra y acción de gracias' a Dios — una escena que coincide con el propósito de esta doxología.
Apocalipsis 7:12 repite esta misma fórmula doxológica — 'gloria... por los siglos de los siglos. Amén' — atribuyéndola a Dios.
1 Crónicas 29:10 bendice a Dios 'por los siglos de los siglos' — un patrón doxológico muy similar al de este versículo.
1 Timoteo 6:16 termina con una doxología similar 'a él sea honor y poder eterno' — paralela a la atribución de gloria a Dios.
Apocalipsis 5:12 también atribuye gloria, pero al Cordero — haciendo eco del patrón doxológico aquí dirigido a Dios Padre.