En 1 Timoteo 1:17, una doxología similar llama a Dios 'inmortal, invisible, el único Dios', los mismos atributos y alabanza dados aquí.

Éxodo 33:20 establece que nadie puede ver a Dios y vivir, el mismo principio de invisibilidad divina repetido aquí.

Apocalipsis 22:5 muestra la luz de Dios iluminando a los creyentes, un cumplimiento futuro donde la luz inaccesible se convierte en su entorno.

El título Alfa y Omega en Apocalipsis 1:8 enfatiza la existencia eterna de Dios, alineándose con que solo Dios posee inmortalidad.

1 Juan 1:5 declara que Dios es luz, reforzando directamente la luz inaccesible de la morada de Dios.

Colosenses 1:15 llama a Cristo la imagen del Dios invisible, afirmando directamente la invisibilidad aquí y mostrando su revelación.

Juan 14:9 declara que ver a Jesús es ver al Padre, mostrando cómo el Dios invisible se revela en Cristo.

Juan 6:46 declara que nadie ha visto al Padre excepto el Hijo, en consonancia con la invisibilidad de Dios aquí.

Juan 1:18 afirma que nadie ha visto jamás a Dios, exactamente como aquí, pero añade que el Hijo lo ha dado a conocer.

Job 37:23 declara que Dios está fuera de nuestro alcance y exaltado en poder, alineándose directamente con el Dios inaccesible e inmortal de 1 Timoteo 6:16.

2 Timoteo 4:18 termina con una doxología 'a Él sea la gloria por siempre', coincidiendo estrechamente con el honor y el dominio eterno atribuidos aquí.

1 Crónicas 29:11 atribuye grandeza, poder y gloria a Dios, un paralelo doxológico al honor y poderío atribuidos en 1 Timoteo 6:16.

2 Crónicas 5:14 describe la gloria de Dios como una nube tan intensa que los sacerdotes no podían estar de pie, ilustrando la luz inaccesible de Dios en 1 Timoteo 6:16.

Hebreos 11:27 dice que Moisés perseveró como viendo al Invisible, conectando directamente con la declaración de que nadie ha visto a Dios.

Romanos 16:27 da gloria al único Dios sabio para siempre, una doxología paralela al honor eterno y al dominio declarados aquí.

1 Pedro 4:11 termina con la misma doxología: 'a Él sea la gloria y el poder por siempre', reflejando la alabanza a la majestad de Dios.

Romanos 11:36 cierra con una doxología a Dios de quien proceden todas las cosas, reflejando el honor y el dominio eterno atribuidos aquí.

Romanos 1:20 explica que los atributos invisibles de Dios se perciben mediante la creación, complementando la afirmación de que nadie lo ha visto.

Job 9:11 describe a Dios pasando sin ser visto, reflejando la verdad de que Dios habita en luz inaccesible, invisible a los ojos humanos en 1 Timoteo 6:16.

Juan 5:37 afirma que nadie ha visto la forma de Dios, reflejando directamente la declaración en 1 Timoteo 6:16 de que nadie ha visto ni puede ver a Dios.

Juan 5:26 dice que el Padre tiene vida en sí mismo, lo que se paralela a que solo Dios tiene inmortalidad, y añade que el Hijo también tiene vida en sí mismo.

1 Juan 4:12 afirma que nadie ha visto jamás a Dios, la misma verdad sobre la invisibilidad de Dios declarada aquí.

Daniel 7:9 describe al Anciano de Días en gloria visible, contrastando con la declaración de que Dios habita en luz inaccesible y no es visto.

Daniel 2:22 dice 'con Él mora la luz', en paralelo a Dios morando en luz inaccesible; ambos enfatizan la asociación de Dios con la luz.

Éxodo 33:23 muestra que incluso Moisés solo pudo ver la espalda de Dios, no Su rostro, confirmando que nadie puede ver a Dios directamente.

Isaías 6:1 muestra a Isaías viendo al Señor entronizado, contrastando con la declaración de Pablo de que nadie ha visto a Dios, una tensión entre visión e invisibilidad.

Éxodo 20:21 describe a Dios morando en densas tinieblas, enfatizando igualmente Su presencia inaccesible, aquí como luz inaccesible.

Judas 1:25 alaba al único Dios con gloria y dominio, en estrecho paralelismo con la doxología aquí al Dios invisible y único.

En Isaías 57:15, Dios es 'el Alto y Sublime que habita la eternidad' y mora en lo alto, coincidiendo con la 'luz inaccesible' e inmortalidad aquí.

Romanos 16:25-27 es una doxología al único Dios sabio, similar a la alabanza doxológica al único Dios en este pasaje.

En Deuteronomio 32:40, Dios jura 'Vivo yo para siempre', afirmando la vida eterna que aquí pertenece únicamente a Dios.

En Salmos 90:2, Dios es 'desde la eternidad hasta la eternidad', la existencia eterna que aquí se llama 'el único que posee inmortalidad'.

Salmos 104:2 describe a Dios cubriéndose de luz, reflejando la imagen de la luz inaccesible en la que Dios habita.

En 2 Corintios 11:31, Pablo llama a Dios 'bendito por siempre', reflejando la bendición eterna y el dominio atribuidos a Dios en este versículo.

Habacuc 3:4 describe el resplandor de Dios como luz, en paralelo con la radiación inaccesible de la presencia de Dios.