Nehemías 9:4 provee el contexto inmediato — los levitas clamando — llevando a la bendición del nombre de Jehová en el versículo 5.

Efesios 3:21 da gloria a Jehová por los siglos de los siglos, coincidiendo directamente con la bendición eterna del nombre glorioso de Jehová en Nehemías.

1 Reyes 8:14 muestra a Salomón bendiciendo a la congregación y ellos de pie, paralelo al llamado de los levitas a estar de pie y bendecir en Nehemías 9:5.

1 Crónicas 29:11 exalta de manera similar la grandeza y majestad de Jehová, reforzando el tema de que Su nombre es exaltado sobre todo.

1 Crónicas 29:13 alaba directamente el nombre glorioso de Jehová en la oración de David, reflejando el lenguaje litúrgico aquí.

1 Crónicas 29:20 registra que David mandó a la asamblea 'Bendecid a Jehová' — un llamado paralelo a bendecir a Jehová corporativamente.

En 2 Crónicas 20:19, los levitas se ponen de pie para alabar a Jehová en voz alta — paralelo directo a este llamado levítico a estar de pie y bendecir.

Salmos 145:2 paralela directamente: 'Bendeciré tu nombre eternamente y para siempre' — mismo compromiso de bendecir el nombre eterno de Jehová.

Salmos 135:1-3 ordena 'Alabad a Jehová' a los que están de pie en Sus atrios — un llamado paralelo a la adoración como en este versículo.

1 Pedro 1:3 comienza con 'Bendito sea Jehová' — una invocación similar bendiciendo a Jehová por Su misericordia, directamente paralela.

Salmos 72:19 repite casi 'bendito sea su nombre glorioso para siempre', reforzando directamente la misma doxología.

Salmos 134:1-3 llama a los siervos a 'bendecir a Jehová' estando de pie en Su casa — eco del mismo imperativo de bendecir a Jehová aquí.

Salmos 103:1 comienza 'Bendice, alma mía, a Jehová' — el mismo imperativo de bendecir Su santo nombre que aquí.

Salmos 106:2 pregunta quién puede declarar plenamente la alabanza de Jehová, haciendo eco de la idea en Nehemías 9:5 de que Su nombre está más allá de toda alabanza.

Isaías 12:4 dice 'haced mencionar que su nombre es enaltecido', haciendo eco directo de 'exaltado sobre toda bendición y alabanza' de Nehemías.

Salmos 89:52 bendice a Jehová para siempre, en paralelo directo con 'bendito sea tu nombre glorioso desde la eternidad' de Nehemías.

Mateo 6:9 comienza con 'santificado sea tu nombre', un paralelo directo al llamado de Nehemías a bendecir el nombre de Dios.

2 Corintios 1:3 abre con la misma fórmula de bendición 'Bendito sea Dios', haciendo eco de la doxología de Nehemías.

2 Corintios 11:31 declara a Dios 'bendito por siempre', en paralelo directo con la bendición 'desde la eternidad hasta la eternidad' de Nehemías.

Efesios 1:3 usa la misma fórmula de bendición, expandiendo la alabanza de Nehemías al señalar las bendiciones de Dios en Cristo.

1 Timoteo 1:17 es una doxología que atribuye honra y gloria a Dios, reflejando la bendición del nombre de Dios en Nehemías.

Salmos 66:2 insta a hacer gloriosa su alabanza, en consonancia con el llamado a exaltar el nombre de Dios sobre toda alabanza.

Salmos 48:1 dice que Jehová es 'grandemente alabado', paralelo al llamado de Nehemías a bendecir Su nombre exaltado.

Salmos 18:3 declara a Jehová 'digno de ser alabado', haciendo eco del tema de exaltar Su nombre glorioso en Nehemías.

Apocalipsis 4:11 declara a Dios digno de gloria y honra como Creador, similar a la alabanza del nombre de Dios en Nehemías.

Éxodo 15:11 exalta de manera similar la singularidad y santidad de Jehová en cántico, reforzando la alabanza de Su nombre glorioso.

Salmos 145:5 habla del honor glorioso de Jehová y Sus obras maravillosas, complementando la alabanza de Su nombre.

Salmos 72:18 bendice a Jehová, que hace maravillas, haciendo eco de la bendición de Su nombre en Nehemías.

2 Samuel 22:4 declara que Jehová es digno de ser alabado, alineándose con el llamado en Nehemías 9:5 a bendecir Su nombre exaltado.