Salmos 106:1 repite 'Alabad a Jehová' y añade acción de gracias por el amor eterno de Dios, reforzando el mismo tema.

En Salmos 134:1, los mismos 'siervos de Jehová' son llamados a bendecirlo por la noche, reforzando la identidad de los aquí mencionados.

Salmos 117:1 extiende el llamado a todas las naciones, ampliando la audiencia de alabanza más allá de Israel.

Salmos 113:3 expande la alabanza a todos los tiempos y lugares, desde el nacimiento del sol hasta su ocaso.

Salmos 113:2 repite el mismo llamado a bendecir el nombre del Señor 'desde ahora y para siempre', añadiendo una dimensión eterna.

Salmos 113:1 usa una redacción casi idéntica: 'Alabad a Jehová, siervos de Jehová', siendo un paralelo directo a Salmos 135:1.

Salmos 112:1 comienza con 'Alabad a Jehová' y conecta la alabanza con temer a Dios, paralelo al llamado a los siervos en Salmos 135:1.

Salmos 111:1 abre con 'Alabad a Jehová' y añade compromiso personal de exaltarlo, reflejando el llamado en Salmos 135:1.

Salmos 107:15 repite el mismo estribillo del versículo 8, vinculando la alabanza a las obras maravillosas de Dios, similar a Salmos 135:1.

Salmos 107:8 llama a dar gracias a Jehová por su amor inagotable, un estribillo paralelo al llamado de alabanza en Salmos 135:1.

Salmos 96:1-4 expande el llamado a alabar declarando razones: la grandeza de Dios y sus obras maravillosas entre las naciones.

Salmos 33:1 llama a los justos a alabar, coincidiendo con el llamado general en Salmos 135:1. Ambos abren salmos de alabanza.

Salmos 148:13 repite el mandato de alabar el nombre y da la razón: el nombre de Dios es exaltado sobre todo.

Salmos 150:6 ordena a todo lo que respira alabar, universalizando el llamado de los siervos a toda la creación.

En Salmos 149:1-3, el llamado a alabar se expande a toda la asamblea con danza y música, un paralelo más amplio al llamado específico a los siervos aquí.

Salmos 117:2 proporciona la razón para alabar: el gran amor de Dios y su fidelidad perdurable.

Salmos 33:2 especifica alabar con arpa y salterio, añadiendo alabanza instrumental al llamado general en Salmos 135:1.

Salmos 7:17 es el voto individual de alabar el nombre del Señor, modelando la respuesta personal al llamado corporativo.

Nehemías 9:5 registra un llamado histórico a alabar al Dios eterno, reflejando el mismo imperativo.

Apocalipsis 19:5 llama a todos los siervos de Dios a alabarle — haciendo eco directo del lenguaje de este versículo en un contexto del nuevo pacto.

Lucas 2:37 presenta a Ana, quien servía en el templo de día y de noche — un ejemplo concreto de los 'siervos' llamados a alabar en este salmo.

2 Crónicas 31:2 muestra a Ezequías designando sacerdotes y levitas para dar gracias y alabar — el mismo servicio implícito para los 'siervos' aquí.

1 Crónicas 23:30 registra el deber diario de los levitas de estar presentes y alabar — reflejando directamente el llamado a los siervos en este versículo.

Éxodo 34:5-7 revela el nombre del Señor como compasivo y clemente, dando contenido a la alabanza ordenada aquí.

1 Crónicas 6:32 describe a los cantores levitas que ministraban con canto — los mismos 'siervos' llamados a alabar en este versículo.

1 Crónicas 9:33 señala que estos cantores levitas estaban de servicio día y noche — añadiendo detalle a los 'siervos' que deben alabar a Jehová.