2 Crónicas 31:2
Y arregló Ezechîas los repartimientos de los sacerdotes y de los Levitas conforme á sus órdenes, cada uno según su oficio, los sacerdotes y los Levitas para el holocausto y pacíficos, para que ministrasen, para que confesasen y alabasen á las puertas de los reales de Jehová.
Referencia cruzada
2 Crónicas 31:17 detalla el registro de los levitas por turnos; este versículo posterior da los detalles de la asignación mencionada en el versículo 2.
En 2 Crónicas 8:14, Salomón designó divisiones sacerdotales según la ordenanza de David, reflejando la restauración de ese sistema por Ezequías.
En 2 Crónicas 29:24-26, la reforma anterior de Ezequías incluye colocar a los levitas con instrumentos, preparando el escenario para su posterior asignación de turnos.
2 Crónicas 35:2 muestra a Josías nombrando de manera similar a los sacerdotes para sus deberes; la acción de Ezequías anticipa reformas posteriores.
En Lucas 1:5, Zacarías pertenece al turno de Abías, lo que muestra que los turnos sacerdotales establecidos por Ezequías continuaron hasta el NT.
En Esdras 6:18, después del exilio, los sacerdotes y levitas fueron organizados en turnos, como hizo Ezequías, mostrando un patrón de restauración.
1 Crónicas 16:4-6 describe a David nombrando a Asaf y sus hermanos para dar gracias y alabar, el mismo modelo que Ezequías restablece aquí.
En 1 Crónicas 16:37, David dejó a Asaf y a sus hermanos para ministrar regularmente ante el arca, un precedente para el nombramiento de ministros por Ezequías.
En 1 Crónicas 16:40, la instrucción de David para los holocaustos diarios coincide con los deberes que Ezequías asigna a los sacerdotes y levitas.
1 Crónicas 16:41 menciona a Hemán y Jedutún dirigiendo la acción de gracias, haciendo eco del ministerio de alabanza que Ezequías organiza.
1 Crónicas 23:30 especifica que los levitas estaban cada día para agradecer y alabar a Jehová, el mismo deber que Ezequías asigna aquí.
1 Crónicas 25:1-3 detalla a Asaf, Hemán y Jedutún profetizando con música, la alabanza musical que Ezequías restablece.
Lucas 1:8 muestra a Zacarías sirviendo en un turno; esto revela que el sistema de turnos establecido por Ezequías aún se usaba en tiempos del NT.
1 Crónicas 23:6 registra que David dividió a los levitas en turnos; Ezequías también los asignó según sus turnos.
Deuteronomio 18:7 concede a los levitas el derecho de ministrar; la asignación de Ezequías pone en práctica esa ley.
1 Crónicas 6:32 describe a los músicos levitas ministrando delante del tabernáculo; Ezequías incluye deberes de canto y acción de gracias.
Nehemías 7:1 registra el nombramiento de levitas después del exilio; esto hace eco de la restauración anterior del servicio del templo por Ezequías.
Nehemías 11:17 registra a un líder de la oración de acción de gracias después del exilio, reflejando los roles de alabanza que Ezequías estableció.
Salmos 134:1-3 llama a los vigilantes nocturnos del templo a bendecir a Jehová, un deber específico que los levitas de Ezequías probablemente realizaban.
Jeremías 33:11 describe la restauración de las ofrendas de acción de gracias y la alabanza en el templo, semejante al avivamiento del culto por Ezequías.
Números 8:22 muestra a los levitas comenzando su servicio en el Tabernáculo de Reunión; la asignación de Ezequías sigue ese mismo patrón de servicio designado.
Salmos 135:1-3 llama a los siervos de Jehová a alabar su nombre, el mismo acto que Ezequías ordenó para el culto en el templo.