Salmos 147:1 declara que la alabanza es agradable y adecuada — una declaración casi idéntica a la alabanza adecuada para los rectos aquí.

Salmos 32:11 es casi idéntico — ambos ordenan a los justos y rectos regocijarse y alabar. Un fuerte paralelo entre salmos adyacentes.

Salmos 135:3 llama a alabar a Jehová porque es agradable — un paralelo directo con la idea aquí de que la alabanza es adecuada para los rectos.

Salmos 97:12 repite la misma frase 'Alegraos, justos, en Jehová' — un paralelo directo que refuerza el llamado.

Salmos 30:4 llama a los santos a cantar alabanzas y dar gracias — un mandato paralelo a la misma audiencia.

Salmos 135:1 repite el mismo llamado a alabar a Jehová, dirigiéndose a sus siervos — paralelo a los justos en Salmos 33:1.

Salmos 113:1 llama a los siervos de Jehová a alabar su nombre — una convocatoria paralela a la alabanza.

Salmos 92:1 afirma que cantar alabanzas a Jehová es bueno — un respaldo paralelo a la alabanza ordenada aquí.

Salmos 81:1 llama a cantar en voz alta y aclamar con gozo a Dios — una exhortación paralela a la alabanza gozosa.

Salmos 68:3 promete que los justos se regocijarán delante de Dios — una expresión paralela del gozo que se pide aquí.

Salmos 64:10 repite los mismos temas: los justos se alegran en Jehová y los rectos se regocijan — un paralelo directo.

Salmos 34:3 invita a la exaltación corporativa de Jehová — un llamado paralelo a alabar con otros.

Salmos 9:11 llama de manera similar a cantar alabanzas a Jehová y declarar sus obras — una exhortación paralela a la alabanza.

Salmos 78:37 muestra que sus corazones no eran firmes — contrastando con los rectos cuya alabanza es adecuada por sus corazones fieles.

Salmos 78:36 describe la adulación insincera — un contraste con la alabanza genuina y adecuada de los rectos que se pide aquí.

Salmos 118:15 describe gritos de alegría entre los justos por la salvación de Dios — un caso específico de la alabanza adecuada mencionada aquí.

Salmos 50:14-16 contrasta la acción de gracias aceptable del fiel con la reprensión de Dios a los impíos que recitan sus leyes — reforzando que la alabanza es adecuada solo para los rectos.

Salmos 140:13 también vincula a los justos y rectos con dar gracias — reforzando que la alabanza es adecuada para ellos.

Romanos 3:10 declara que nadie es justo — un marcado contraste con la suposición aquí de que los justos existen y deben regocijarse.

Filipenses 4:4 repite este mismo mandato de regocijarse en el Señor, extendiéndolo a 'siempre' — un paralelo del NT al llamado del AT para que los justos alaben.

Filipenses 3:1 ordena directamente 'regocijaos en el Señor' — un claro eco del Nuevo Testamento al llamado de Salmos 33:1.

Proverbios 15:8 contrasta el sacrificio del impío (abominación) con la oración del recto (deleite) — reforzando que la alabanza del recto es adecuada.

Habacuc 3:18 declara gozo personal en Jehová a pesar de la dificultad — repitiendo el llamado a regocijarse en Salmos 33:1.

Romanos 5:19 explica cómo muchos son hechos justos mediante la obediencia de Cristo — dando la base para los justos llamados a regocijarse aquí.

1 Corintios 1:31 cita 'gloríese en el Señor' — un paralelo a regocijarse en Jehová, aunque de una fuente diferente del AT.