Romanos 3:10
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
Referencia cruzada
Romanos 3:23 repite la misma verdad: todos pecaron, reforzando la afirmación de que ninguno es justo.
Romanos 3:4 declara que Dios es verdadero y todo hombre mentiroso, complementando la declaración de que ninguno es justo en Romanos 3:10.
En Romanos 1:29, Pablo enumera pecados que llenan a los injustos—ampliando la condición de que nadie es justo.
Romanos 15:4 explica que las escrituras del AT (como la cita en Romanos 3:10) fueron escritas para enseñanza y esperanza.
En Efesios 5:3-6, las advertencias contra la impureza y la codicia refuerzan que los injustos no tienen herencia.
En 1 Corintios 6:9, la lista de los que no heredarán el reino de Dios demuestra la injusticia de la que Pablo habla.
En 1 Corintios 6:10, la lista continua de pecadores—ladrones, avaros, borrachos—ilustra aún más la pecaminosidad universal.
En Gálatas 5:19-21, las obras de la carne—inmoralidad, idolatría, etc.—muestran la condición injusta de la humanidad.
En Efesios 2:1-3, Pablo describe estar muertos en pecados y ser hijos de ira, explicando directamente el estado de 'no hay justo'.
Apocalipsis 22:15 enumera los excluidos de la Nueva Jerusalén—perros, hechiceros, etc.—consistente con la injusticia de todos.
En Colosenses 3:5-9, el llamado a mortificar los pecados terrenales—inmoralidad, ira, calumnia—refleja la pecaminosidad universal.
En 1 Timoteo 1:9, el propósito de la ley para los transgresores e impíos confirma la realidad de personas injustas.
En 1 Timoteo 1:10, la lista ampliada de pecadores—fornicarios, mentirosos, perjuros—subraya la falta universal de justicia.
2 Timoteo 3:2-5 enumera conductas injustas específicas—amor propio, amor al dinero, etc.—ilustrando la pecaminosidad universal que Romanos 3:10 declara.
Tito 3:3 describe nuestro estado anterior: necios, desobedientes, esclavos de pasiones—confirmando que nadie era justo antes de la salvación.
1 Juan 1:8-10 insiste en que afirmar estar sin pecado es autoengaño—reforzando la verdad de que nadie es justo.
Apocalipsis 21:8 enumera los injustos destinados al lago de fuego—mostrando el juicio que sigue a la pecaminosidad universal.
En Marcos 10:18, la declaración de Jesús de que nadie es bueno sino solo Dios refleja directamente la afirmación de que ninguno es justo.
En Marcos 7:22, los pecados que contaminan a la persona—malos pensamientos, hurtos, homicidios—ilustran la falta universal de justicia que Pablo declara.
Salmos 14:1-3 es el pasaje que Pablo cita directamente aquí para probar que nadie es justo.
Salmos 53:1-3 es un paralelo casi idéntico a Salmos 14:1-3, también citado por Pablo para mostrar la pecaminosidad universal.
Isaías 53:6 dice 'Todos nosotros nos descarriamos como ovejas'—directamente paralelo a la declaración de pecaminosidad universal en Romanos 3:10.
En Santiago 3:2, 'todos ofendemos muchas veces' afirma directamente que nadie es justo sin falta.
Salmos 14:3 es la fuente directa que Pablo cita—hace la misma afirmación de que todos se desviaron y se corrompieron.
En Juan 7:19, Jesús afirma que ninguno de ellos guarda la ley—reflejando directamente la idea de que nadie es justo.
En Miqueas 7:2, 'no hay quien sea recto' se paralela directamente con la afirmación de que nadie es justo—un fuerte eco temático.
En Isaías 59:13, la confesión de pecados específicos ilustra la injusticia universal que afirma 'no hay justo'.
Jeremías 17:9 declara que el corazón es engañoso y perverso, sustentando por qué nadie es justo.
En Mateo 9:13, Jesús dice que vino a llamar a pecadores, no a justos—reforzando que nadie es justo por sí mismo.
Mateo 15:19 enumera los males que salen del corazón, ilustrando la injusticia que Pablo dice que aplica a todos.
Job 25:4 pregunta cómo puede el hombre ser justo ante Dios, reforzando el mismo problema universal.
Marcos 7:21 cataloga malos pensamientos y acciones desde dentro, confirmando la pecaminosidad universal.
Job 15:16 describe a los humanos como viles y corruptos, alineándose con el veredicto de que nadie es justo.
Job 15:14 cuestiona cómo los mortales pueden ser puros, apoyando la idea de que nadie es justo.
Job 14:4 pregunta quién puede sacar pureza de la impureza, reflejando la imposibilidad de la justicia humana.