Levítico 22:18
Habla á Aarón y á sus hijos, y á todos los hijos de Israel, y diles: Cualquier varón de la casa de Israel, ó de los extranjeros en Israel, que ofreciere su ofrenda por todos sus votos, y por todas sus voluntarias oblaciones que ofrecieren á Jehová en holocausto;
Referencia cruzada
Levítico 7:16 da reglas específicas sobre cómo comer las ofrendas votivas y voluntarias que Levítico 22:18 menciona en general.
Números 15:3 enumera de manera similar los holocaustos, los votos y las ofrendas voluntarias como motivos para presentar una ofrenda a Jehová.
Números 15:14-16 extiende la misma ley de ofrendas a los extranjeros, haciendo explícita la regla inclusiva para los forasteros.
Deuteronomio 12:6 incluye las ofrendas votivas y voluntarias en la centralización del culto, vinculándolas al lugar que Dios elige.
Deuteronomio 12:17 enumera explícitamente las ofrendas voluntarias y votivas junto con los diezmos, dando regulaciones detalladas sobre dónde deben comerse.
Amós 4:5 condena el jactarse de las ofrendas voluntarias, contrastando la presentación correcta aquí con la actitud equivocada.
Deuteronomio 12:26 instruye llevar las ofrendas votivas al santuario central, reforzando la práctica de presentar allí las ofrendas de voto.
Eclesiastés 5:4 advierte contra demorar el pago de un voto, conectando directamente con la seriedad de los votos implícita en el mandato de la ofrenda voluntaria.
Jonás 2:9 tiene a Jonás prometiendo pagar con acción de gracias, reflejando el compromiso de cumplir los votos que acompaña a las ofrendas voluntarias.
Deuteronomio 16:10 describe una ofrenda voluntaria en la Fiesta de las Semanas, aplicando el concepto levítico a un contexto festivo específico.
2 Crónicas 31:14 menciona ofrendas voluntarias en el templo, mostrando la administración posterior del mismo tipo de ofrenda.
Salmos 66:13 muestra al salmista prometiendo traer holocaustos a la casa de Dios, reflejando la práctica de la ofrenda voluntaria ordenada en Levítico.
Salmos 116:14 registra un voto de pagar ofrendas públicamente, reforzando la obligación de cumplir los votos que acompañan a las ofrendas voluntarias.
Jonás 1:16 describe a los marineros ofreciendo sacrificio y haciendo votos después de la tormenta, ilustrando la práctica de las ofrendas votivas en respuesta a la liberación.
Nahum 1:15 llama a Judá a cumplir sus votos como parte del culto restaurado, aplicando el principio levítico a un contexto posterior al exilio.
Hechos 18:18 muestra a Pablo bajo un voto, cortándose el cabello en Cencrea, demostrando la práctica continua de los votos personales en el NT.