Judas 1:16 da ejemplos de murmuradores y jactanciosos cuyas duras palabras son precisamente lo que el versículo 15 juzga.

Juan 5:27 especifica que el Hijo tiene autoridad para ejecutar juicio — el mismo juicio al que Judas se refiere.

Apocalipsis 22:12-15 promete la venida de Cristo con recompensa según las obras — haciendo eco del juicio de Judas sobre los impíos y la exclusión de los malvados.

Apocalipsis 13:5-6 describe a la bestia profiriendo blasfemias contra Dios — un caso específico de las duras palabras por las que los impíos serán juzgados.

1 Corintios 4:5 dice que el Señor sacará a luz lo oculto en Su venida — como la convicción de Judas sobre todas las obras impías.

Romanos 2:16 dice que Dios juzga los secretos de los hombres por Jesucristo — paralelo a la convicción de Judas sobre las obras impías ocultas.

Romanos 2:5 advierte de acumular ira para el día del juicio — coincidiendo con el tema de Judas de que Dios ejecuta juicio sobre los impíos.

Hechos 17:31 declara que Dios juzgará al mundo por el Varón que designó — el mismo juicio escatológico que Judas describe.

Juan 5:22-23 revela que todo juicio es dado al Hijo, a quien Judas describe ejecutando juicio sobre los impíos.

Mateo 12:31-37 advierte que toda palabra ociosa será contada en el día del juicio — haciendo eco directamente del énfasis de Judas en juzgar las duras palabras.

Malaquías 3:13-15 registra a personas hablando duramente contra Dios, cuestionando Su servicio — exactamente el tipo de discurso que Judas dice que trae juicio.

Daniel 11:36 describe a un rey que habla blasfemias contra Dios — un claro paralelo a las duras palabras contra Él que Judas dice serán juzgadas.

Isaías 37:22-36 registra la blasfemia de Senaquerib contra Dios y el juicio de Dios — un ejemplo histórico del discurso y juicio en Judas.

Salmos 9:7-8 declara que Jehová juzga al mundo con justicia, el mismo juicio universal que Enoc proclamó en Judas 1:15.

En Eclesiastés 12:14, Dios traerá toda obra a juicio, incluyendo lo secreto — haciendo eco de la convicción de Judas sobre todas las obras impías.

Salmos 73:9 describe a los impíos poniendo su boca contra el cielo — exactamente el tipo de discurso que Judas dice será juzgado.

Salmos 98:9 declara directamente 'viene a juzgar la tierra... con justicia' — el mismo juicio divino que Enoc predijo en Judas 1:15.

Salmos 94:4 dice que los malhechores profieren palabras arrogantes — coincidiendo con el enfoque de Judas en las cosas duras dichas por los impíos.

Romanos 5:6 dice que Cristo murió por los impíos, ofreciendo gracia — contrastando fuertemente con el juicio y la condena de los impíos en Judas.

Salmos 1:5 afirma que los impíos no se levantarán en el juicio — un resumen conciso del mismo tema que Judas elabora en el versículo 15.

2 Pedro 2:9 refuerza la certeza del juicio para los impíos, contrastándola con la capacidad de Dios para librar a los piadosos.

2 Pedro 2:3 afirma que el juicio para los falsos maestros es seguro — el mismo juicio anunciado aquí.

1 Pedro 4:18 pregunta dónde aparecerán los impíos — implicando la misma condenación anunciada.

1 Pedro 4:5 dice que los impíos darán cuenta al Juez — el mismo juicio declarado aquí.

2 Tesalonicenses 1:7 describe la revelación del Señor en juicio — el mismo evento cuando Él ejecuta justicia sobre los impíos.

2 Corintios 5:10 describe el tribunal de Cristo para todos — reforzando el juicio divino universal que se encuentra en Judas.

1 Corintios 6:2 afirma que los santos juzgarán al mundo — vinculándose directamente al tema de Judas del juicio sobre los impíos.

Salmos 139:20 dice que los enemigos hablan perversamente contra Dios y toman Su nombre en vano — un claro paralelo a los pecadores impíos que hablan duramente en Judas.

En Juan 16:8, el Espíritu Santo convence al mundo de pecado, justicia y juicio — haciendo eco directamente del tema de Judas de convencer a los impíos.

Lucas 12:3 dice que las palabras ocultas serán reveladas — refuerza la convicción de Judas de todas las cosas duras dichas.

Marcos 8:38 advierte del juicio por avergonzarse de Jesús en Su venida con ángeles — paralelo al juicio de Judas por hablar contra Dios.

Mateo 12:36 enseña que toda palabra ociosa será contada en el día del juicio — apoyando directamente el enfoque de Judas en las duras palabras.

Isaías 3:8 señala que el habla y las acciones de Jerusalén son contra el Señor — haciendo eco directamente de la acusación de Judas de obras impías y duras palabras.

1 Samuel 2:3 advierte contra el habla orgullosa y arrogante porque Dios pesa las acciones — paralelo directo a la condena de Judas de las duras palabras.

Hebreos 9:27 afirma la cita universal del juicio después de la muerte — la base del juicio específico aquí.

Salmos 31:18 pide que los labios mentirosos e insolentes sean enmudecidos — como la convicción de Judas de quienes hablan duramente contra Dios.

Ezequiel 35:13 muestra que Dios oye las palabras jactanciosas de Edom — esto hace eco del juicio de Judas por las duras palabras dichas contra Dios.

1 Corintios 16:22 pronuncia anatema sobre los que no aman al Señor — paralelamente a la condenación de los impíos en Judas.

Hebreos 6:2 enumera el juicio eterno como doctrina fundamental — el mismo juicio descrito aquí.

Lucas 6:45 explica que la boca habla de la abundancia del corazón — fundamenta las 'duras palabras' de Judas en el carácter interior.

Malaquías 3:5 enumera pecados específicos que Dios juzgará — complementa el juicio general de Judas sobre obras y palabras impías.

Hechos 20:30 advierte de hombres que hablan cosas perversas para arrastrar discípulos — un patrón similar de discurso corrupto como las duras palabras de los impíos en Judas.