Judas 1:15 describe a Dios ejecutando juicio sobre todos los impíos por sus obras y palabras, reforzando la certeza y el alcance.

Salmos 1:5 declara que los pecadores no podrán sostenerse en el juicio—respondiendo directamente la pregunta retórica sobre el destino del impío.

Proverbios 11:31 es la fuente de esta cita: el justo apenas se salva, implicando la condenación del pecador.

Jeremías 25:29 muestra el juicio comenzando con la propia ciudad de Dios—el mismo principio que Pedro aplica a los creyentes antes que a los impíos.

Romanos 5:8 revela el amor de Dios por los pecadores mediante la muerte de Cristo, contrastando la condenación de los impíos con la esperanza de salvación.

En 2 Pedro 3:7, esta destrucción de los impíos se especifica como fuego en el día del juicio, ampliando su destino.

2 Pedro 2:5 relata la preservación de Noé en medio del juicio sobre los impíos—ilustrando el principio de 'apenas se salva' en 1 Pedro 4:18.

Mateo 24:22-24 muestra que incluso los escogidos podrían ser engañados—reforzando el 'apenas se salva' de Pedro y la necesidad de vigilancia.

Marcos 13:20-22 es paralelo a Mateo—los escogidos solo se salvan por la intervención de Dios, reflejando el 'apenas se salva' de Pedro.

Lucas 23:31 usa la misma lógica del 'árbol verde/árbol seco'—si el justo sufre, cuánto más el impío.

Hebreos 10:38 advierte que el justo debe vivir por fe o enfrentar el desagrado de Dios—coincidiendo con el estrecho margen de salvación en 1 Pedro 4:18.

En 1 Corintios 3:15, los justos son salvos pero como por fuego, reflejando la idea de 'apenas salvos' aquí.

Hebreos 2:3 pregunta cómo escaparemos si descuidamos la salvación, reforzando la severidad del juicio para los impíos implicada aquí.

Mateo 7:13 describe la puerta estrecha a la vida y la puerta ancha a la destrucción, paralelando directamente al justo apenas salvo y los pecadores pereciendo.

Ezequiel 9:6 muestra a los justos marcados para liberación mientras los malvados son muertos, ilustrando el mismo contraste entre difícil salvación y juicio.

Hebreos 10:39 confirma que no somos de los que retroceden, sino de fe que preserva el alma—respondiendo quién se salva del juicio venidero.

Hechos 14:22 enseña que entrar en el reino de Dios requiere muchas tribulaciones—explicando por qué el justo 'apenas se salva'.

En 1 Corintios 10:12, Pablo advierte contra la confianza excesiva—alineándose con la necesidad de cautela ya que incluso el justo apenas se salva.

Romanos 5:6 destaca la muerte de Cristo por los impíos—ofreciendo esperanza que contrasta con el juicio implícito en 1 Pedro 4:18.

Mateo 3:10 advierte del juicio inminente para los infructuosos, complementando el destino de los impíos en 1 Pedro 4:18.

Ezequiel 18:24 advierte que un justo que se aparta pierde su justicia—reflejando el 'apenas se salva' de Pedro y la necesidad de perseverancia.

Romanos 1:18 revela la ira de Dios contra toda impiedad—aclarando el juicio que espera a los impíos en 1 Pedro 4:18.

Génesis 13:13 identifica a los hombres de Sodoma como pecadores malvados, dando un ejemplo de los impíos que enfrentan el juicio.

Salmos 1:4 describe a los impíos como paja que el viento dispersa—ilustrando el destino de los impíos implícito en 1 Pedro 4:18.