2 Pedro 2:4 da el ejemplo anterior de los ángeles caídos — ambos ilustran el patrón de juicio y preservación de Dios en el mismo argumento.

2 Pedro 3:6 repite directamente el diluvio — 'el mundo de entonces fue anegado por agua' — reforzando el mismo juicio histórico.

1 Pedro 3:20 también menciona a las ocho personas salvadas por agua en los días de Noé, vinculando el diluvio con el bautismo.

Génesis 7:1-24 es la narración fuente — Dios ordena a Noé entrar al arca y trae el diluvio, el evento que Pedro resume.

Hebreos 11:7 destaca la fe de Noé al construir el arca y condenar al mundo, añadiendo el elemento de fe al retrato de Pedro como heraldo de justicia.

Lucas 17:27 continúa la misma tipología: el diluvio los destruyó mientras Noé entraba en el arca, reforzando el juicio repentino.

Lucas 17:26 compara los días de Noé con la venida del Hijo del Hombre — paralelo a la referencia de Pedro al juicio del diluvio.

Job 22:16 se refiere directamente al diluvio que arrasó a los impíos — el mismo evento que Pedro usa como ejemplo de juicio divino.

En Mateo 24:37-39, Jesús usa el diluvio como tipo de su venida — juicio repentino sobre un mundo desprevenido, eco de los días de Noé.

Salmos 78:50 dice que Dios 'no eximió sus almas de la muerte' — un paralelo verbal directo con 'no perdonó al mundo antiguo' de 2 Pedro 2:5, reforzando el patrón de juicio divino.

1 Pedro 4:18 cita que el justo apenas se salva mientras el impío perece — haciendo eco directamente de la salvación de Noé y el juicio del diluvio aquí.

En Mateo 24:40, Jesús usa el diluvio de Noé como tipo de juicio repentino, advirtiendo de una separación venidera — haciendo eco del juicio del diluvio aquí.

Ezequiel 5:11 declara 'mi ojo no perdonará' — una frase directa que hace eco de 'no perdonó' de 2 Pedro 2:5, vinculando el juicio de Dios sobre Israel con el juicio del diluvio.

En Génesis 6:8, Noé halló gracia ante Jehová, explicando directamente por qué Dios lo preservó en el diluvio.

Génesis 7:23 afirma que todo en la tierra fue destruido excepto Noé y los que estaban con él, resumiendo el resultado del diluvio.

En Génesis 7:21, toda carne murió, confirmando la destrucción total del mundo impío que Pedro describe.

Génesis 7:7 muestra a Noé y su familia entrando al arca, el acto específico de preservación al que Pedro se refiere.

En Génesis 6:18, Dios establece un pacto para preservar a Noé, su familia y los animales — la base de su supervivencia.

Génesis 6:17 registra el decreto de Dios de traer el diluvio, coincidiendo con 'traer el diluvio sobre el mundo de los impíos' de Pedro.

En Génesis 6:12, toda carne había corrompido su camino, dando la razón del juicio del diluvio sobre los impíos.

Génesis 6:9 describe a Noé como justo y perfecto, corroborando el término de Pedro 'heraldo de justicia'.

Romanos 8:32 usa la misma frase 'no perdonó' pero para el propio Hijo de Dios — contrastando el juicio con el amor sacrificial.

En Deuteronomio 29:20, la negativa de Dios a perdonar es paralela al no perdonar al mundo antiguo en 2 Pedro 2:5 — ambos muestran juicio implacable sobre los impíos.