Job 15:32 dice que el malvado es pagado por completo antes de su tiempo — idéntico a ser 'arrebatados antes de su tiempo' en Job 22:16.

Job 27:20 usa la misma imagen del diluvio para el terror del malvado, pero metafóricamente en lugar de referirse al diluvio histórico.

Génesis 7:11 describe el diluvio que arrasó a los malvados — el mismo evento al que se refiere Job 22:16 con 'cimientos arrasados'.

Génesis 7:17-24 describe el diluvio real que arrasó a los malvados, confirmando el evento al que Elifaz alude como juicio divino.

Salmos 55:23 declara que los malvados no vivirán la mitad de sus días — coincidiendo con la muerte prematura en Job 22:16.

Eclesiastés 7:17 advierte que ser demasiado malvado lleva a morir antes de tiempo — exactamente el destino descrito en Job 22:16.

Mateo 24:37-39 usa el diluvio como tipo del juicio venidero, mostrando el mismo patrón de destrucción repentina sobre los desprevenidos.

1 Pedro 3:20 hace referencia explícita a los días de Noé y el arca, proporcionando el mismo evento del diluvio como trasfondo de salvación por agua.

2 Pedro 2:5 relata directamente que Dios trajo el diluvio sobre los impíos mientras preservaba a Noé, reforzando el diluvio como juicio.

Génesis 6:17 registra el decreto de Dios de traer el diluvio, el mismo juicio al que Elifaz se refiere como cortar a los malvados.

En Salmos 90:5, Dios arrasa a la gente como un diluvio — imagen similar de muerte repentina, aunque aplicada a todos los mortales, no solo a los malvados.

En Isaías 28:17, el granizo y el diluvio arrasan los refugios falsos, la misma metáfora del juicio divino que limpia a los malvados.

Salmos 102:24 suplica que la vida no sea acortada — contrastando con la muerte prematura del malvado en Job 22:16.