2 Pedro 2:15 da el ejemplo de Balaam, que amó el pago de la maldad, ilustrando la codicia mencionada aquí.

2 Pedro 2:14 describe falsos maestros con corazones entrenados en la codicia, reforzando la misma explotación codiciosa advertida aquí.

En 2 Pedro 2:9, la capacidad de Dios para castigar a los injustos reafirma la certeza de la destrucción mencionada aquí.

En 2 Pedro 2:1 se presentan los falsos maestros; este versículo añade su explotación codiciosa y juicio seguro, una continuación directa.

Judas 1:11 condena a falsos maestros que 'corrieron tras el error de Balaam por lucro', paralelamente a la codicia y condena descritas aquí.

En Deuteronomio 32:35, la venganza y retribución de Dios subyacen a la declaración de que su condenación no está ociosa, una fuente clave del AT.

Romanos 16:18 describe falsos maestros que sirven a sus propios apetitos con palabras suaves, coincidiendo directamente con la explotación y el engaño aquí.

En 2 Corintios 2:17, Pablo se contrasta con los 'que trafican con la palabra de Dios', los mismos falsos maestros codiciosos que Pedro describe aquí.

2 Corintios 12:17 muestra a Pablo defendiéndose de la explotación, contrastando su integridad con la codicia de los falsos maestros.

2 Corintios 12:18 continúa la defensa de Pablo, señalando que Tito no los explotó, contrastando nuevamente con los maestros codiciosos.

Miqueas 3:11 muestra líderes que juzgan por soborno y profetas que enseñan por dinero, haciendo eco de la explotación codiciosa de los falsos maestros.

Ezequiel 13:19 condena a profetas que mienten por un puñado de cebada y pan, paralelamente a la codicia y las historias fabricadas aquí.

1 Tesalonicenses 2:5 rechaza la adulación y el disfraz de codicia, contrastando directamente el ministerio de Pablo con la explotación codiciosa aquí.

1 Timoteo 3:3 lista que los supervisores no deben ser amantes del dinero, oponiéndose directamente a la codicia de los falsos maestros aquí.

1 Timoteo 6:5 describe mentes corruptas que consideran la piedad como ganancia financiera, paralelamente al engaño motivado por la codicia.

1 Timoteo 3:8 requiere que los diáconos no busquen ganancias deshonestas, contrastando con la explotación de los falsos maestros por lucro.

Tito 1:7 requiere que los supervisores no busquen ganancias deshonestas, contrastando con la codicia de los falsos maestros.

Judas 1:4 describe de manera similar a falsos maestros 'destinados desde antiguo para condenación', haciendo eco directo del juicio predeterminado aquí.

Tito 1:11 describe falsos maestros que arruinan hogares por ganancias deshonestas, la misma explotación codiciosa condenada aquí.

1 Pedro 5:2 instruye a los pastores a no buscar ganancias deshonestas, un mandato positivo que contrasta con estos explotadores codiciosos.

Juan 10:1 describe a un ladrón que entra por otro camino — paralelo a estos maestros codiciosos que entran ilegítimamente para explotar el rebaño.

Juan 10:12 muestra al asalariado que abandona las ovejas — refleja la falta de cuidado egoísta de los falsos maestros por el rebaño.

Romanos 9:22 habla de objetos de ira preparados para destrucción — refuerza que la condena de estos maestros ya está establecida.

1 Juan 4:5 dice que los falsos maestros son del mundo y el mundo los escucha — mismo origen y atractivo que los falsos maestros aquí.

2 Corintios 4:5 presenta la predicación desinteresada de Pablo de Cristo — un contraste directo con los falsos maestros codiciosos y egoístas.

2 Corintios 11:15 advierte que el fin de los falsos apóstoles corresponde a sus obras — exactamente la destrucción inminente que estos maestros enfrentan.

Hebreos 13:5 ordena estar libres del amor al dinero — lo opuesto a la explotación codiciosa de los falsos maestros aquí.

Gálatas 4:17 describe a falsos maestros que ganan seguidores con celo por motivos egoístas — paralelo a estos explotadores codiciosos.

Filipenses 3:19 describe a enemigos cuyo fin es destrucción y cuyo dios es el vientre — coincide con la codicia y destrucción de los falsos maestros aquí.

1 Timoteo 6:9 advierte que el deseo de riquezas lleva a ruina y destrucción — el mismo camino codicioso y destino que los falsos maestros aquí.

1 Tesalonicenses 5:9 asegura que los creyentes no están destinados a ira — contrastando con la condena que espera a los falsos maestros aquí.

2 Tesalonicenses 2:12 habla de condenación para los que se deleitan en la injusticia — haciendo eco directamente del juicio sobre los falsos maestros.

Eclesiastés 8:13 dice que el impío no prosperará, alineándose con la certeza de su destrucción.

Isaías 57:17 vincula la ganancia injusta con la ira y el castigo de Jehová, coincidiendo directamente con la condena de los falsos maestros codiciosos.

Jeremías 17:11 también describe la ganancia injusta que lleva a pérdida y necedad — refleja la codicia y condena de los falsos maestros aquí.

Jeremías 22:17 reprende a los que se enfocan en la ganancia deshonesta — paralela la codicia de los falsos maestros en 2 Pedro 2:3.

Jeremías 51:13 aborda las riquezas y la destrucción inminente — paralela la codicia y el juicio pendiente de los falsos maestros.

Ezequiel 34:2 condena a los pastores que explotan el rebaño — paralelo directo a los falsos maestros que explotan por ganancia.

Oseas 4:8 describe a sacerdotes que se alimentan del pecado del pueblo — paralela la codicia de los falsos maestros que explotan con historias fabricadas.

Proverbios 21:6 muestra que las mentiras por tesoro llevan a la muerte, como los falsos maestros usan palabras falsas por ganancia.

Zacarías 11:5 describe pastores codiciosos que venden y matan el rebaño, reflejando directamente la explotación que Pedro condena en los falsos maestros.

Proverbios 1:19 advierte que la codicia de ganancias injustas destruye la vida, reflejando directamente la codicia y destrucción de los falsos maestros.

Mateo 23:14 condena a líderes religiosos que devoran las casas de las viudas por codicia, exactamente el tipo de explotación contra la que Pedro advierte.

Nehemías 6:12 revela a un profeta contratado que esparce mentiras — paralelo directo a los falsos maestros que inventan historias por ganancia, como se condena en 2 Pedro.

2 Reyes 5:27 muestra que la codicia de Giezi trae lepra — un vívido ejemplo del AT de juicio inmediato sobre la codicia, confirmando la certeza de la destrucción en 2 Pedro.

Habacuc 2:3 asegura que el juicio llegará a su tiempo señalado — paralela la certeza de que la destrucción no duerme aquí.

En Isaías 5:19, los burladores se mofan de la idea de juicio rápido; este versículo contrarresta insistiendo en que la destrucción no está dormida.

Jeremías 29:8 advierte contra profetas engañosos — hace eco de las historias fabricadas de los falsos maestros aquí.

Lucas 12:45 describe a un siervo que abusa de otros porque piensa que su señor tarda, similar a los falsos maestros que explotan asumiendo que el juicio está lejano.

Isaías 56:11 condena a pastores codiciosos que nunca se sacian, un paralelo directo a la codicia de los falsos maestros aquí.

Jeremías 6:13 denuncia a todos los que son codiciosos de ganancias injustas, coincidiendo con la explotación codiciosa de los falsos maestros aquí.

2 Timoteo 3:2 menciona a los amadores del dinero entre los pecados de los últimos días — coincidiendo con la codicia de los falsos maestros descritos aquí.

Jueces 18:4 muestra a un levita contratado como sacerdote por dinero, un ejemplo del AT de explotación religiosa por codicia, reflejando la codicia de los falsos maestros en 2 Pedro.

En Isaías 30:13, el colapso repentino de un muro paralela la destrucción inesperada que este versículo dice que no está ociosa.

Jueces 18:20 describe al sacerdote contento de irse por ganancia; su interés propio refleja la codicia de los falsos maestros que explotan para beneficio personal.

Lucas 22:22 pronuncia ay sobre el traidor de Jesús, haciendo eco de la condena que Pedro dice espera a los falsos maestros que explotan el rebaño.

Jeremías 8:10 repite la misma condena de la codicia y el trato falso, paralelamente al comportamiento de los falsos maestros aquí.

Ezequiel 12:24 predice el fin de las visiones falsas — se relaciona con las historias fabricadas de los falsos maestros aquí.

Filipenses 4:17 muestra a Pablo no buscando regalos — un contraste con la explotación codiciosa de los falsos maestros en este versículo.

Efesios 5:3 también condena la codicia, vinculando la avaricia con la impureza entre los creyentes — advertencia paralela contra el mismo pecado.

Sofonías 1:14 anuncia la cercanía del juicio de Jehová, reforzando la advertencia de Pedro de que la destrucción de los falsos maestros es inminente.

Mateo 18:7 pronuncia ay sobre los que hacen tropezar a otros, paralelamente al juicio que Pedro dice espera a quienes explotan a los creyentes.

Mateo 26:15 muestra a Judas traicionando a Jesús por dinero, ilustrando la codicia que motiva a los falsos maestros que Pedro describe.

Lucas 12:15 advierte contra la codicia, el mismo pecado que impulsa a los falsos maestros que Pedro condena por explotar a otros.

Hechos 1:25 relata a Judas que dejó el ministerio por traición — un tipo de los falsos maestros condenados que buscan ganancia deshonesta.

Lucas 22:5 muestra a líderes religiosos pagando a Judas, reflejando cómo la codicia motiva la traición y explotación, como en la advertencia de Pedro.