Mateo 13:41 usa la misma frase 'cosas que hacen tropezar'; Jesús dice que los ángeles las quitarán de su reino.

Mateo 23:13-28 pronuncia ayes sobre los fariseos que cierran el reino, haciendo tropezar a otros con su hipocresía, similar al ay en 18:7.

Mateo 26:24 usa la misma fórmula '¡ay de aquel hombre!'; así como la traición es necesaria pero ay del traidor, el tropiezo es inevitable pero ay del que lo causa.

Mateo 16:23 llama a Pedro 'piedra de tropiezo' (skandalon) para Jesús, el mismo término que Jesús usa para los que hacen tropezar a otros.

Hechos 1:18-20 describe la muerte de Judas como el destino del traidor, encarnando el ay sobre los que hacen tropezar a otros.

2 Pedro 2:15-17 condena a los falsos maestros que extravían, comparándolos con Balaam y declarando que les espera oscuridad, en consonancia con el ay.

2 Pedro 2:3 advierte que los falsos maestros que explotan a otros enfrentarán destrucción segura, reflejando el juicio inevitable sobre los que causan tropiezos.

2 Pedro 2:2 advierte que los falsos maestros hacen que muchos sigan caminos destructivos, blasfemando la verdad — un ejemplo directo de las ofensas que Jesús dice que deben venir.

1 Corintios 11:19 afirma que debe haber disensiones para que se manifiesten los aprobados, un paralelo directo con la necesidad de tropiezos para probar a los creyentes.

Judas 1:11-13 pronuncia directamente '¡Ay de ellos!' sobre los falsos maestros que siguen a Caín y Balaam, usando el mismo lenguaje de juicio que Mateo 18:7.

Lucas 17:1 registra la misma advertencia de Jesús sobre las tentaciones — un relato paralelo que refuerza la misma enseñanza.

Apocalipsis 2:14 reprende a los que siguen la enseñanza de Balaam, que incita a Israel a pecar, un ejemplo concreto de hacer tropezar a otros y enfrentar juicio.

Apocalipsis 2:20-23 denuncia el liderazgo engañoso de Jezabel que promete sufrimiento, una vívida instancia del ay sobre los que hacen tropezar a los siervos de Dios.

Apocalipsis 19:20 muestra a la bestia y al falso profeta lanzados al lago de fuego, el juicio final por engañar al mundo, cumpliendo el ay.

Romanos 14:13 ordena no poner tropiezo al hermano, un eco paulino directo de la advertencia de Jesús.

Romanos 14:21 aplica el mismo principio: evitar causar tropiezos a otros, aquí en el contexto de decisiones sobre alimentos.

1 Corintios 8:9 advierte directamente contra usar la libertad de modo que sea tropiezo para los débiles, reflejando el mismo peligro.

Marcos 14:21 pronuncia ay sobre Judas, que traiciona a Jesús, un caso específico del ay que Jesús declara sobre aquellos por quienes vienen los tropiezos.

1 Juan 2:10 vincula no causar tropiezo con amar al hermano, reforzando la advertencia contra ser fuente de tentación.

Romanos 16:17 advierte contra los que causan divisiones y obstáculos, similar a quien trae tentación en el versículo principal.

Judas 1:4 menciona a hombres impíos que se han infiltrado y pervierten la gracia, haciendo tropezar a otros con su falsa enseñanza.

1 Timoteo 4:1-3 habla de espíritus engañadores y doctrinas falsas que hacen que algunos se aparten de la fe, las mismas 'ocasiones de caer' que Jesús advierte.

2 Tesalonicenses 2:3-12 describe la apostasía y el hombre de pecado, el gran tropiezo que debe venir antes del fin, cumpliendo la advertencia de Jesús.

1 Reyes 14:16 atribuye el pecado de Israel a Jeroboam, quien los hizo pecar, un ejemplo histórico de la piedra de tropiezo que Jesús advierte.

1 Samuel 2:24 muestra a Elí reprendiendo a sus hijos por hacer pecar a Israel, un paralelo al ay de Jesús sobre los que causan tropiezos.

Salmos 73:15 muestra al salmista evitando hablar de manera que traicione a los hijos de Dios, paralelo al cuidado necesario para no causar tropiezos.

Deuteronomio 22:8 exige un pretil para evitar caídas, un paralelo del AT sobre la responsabilidad de no hacer tropezar a otros.