Mateo 5:29 da la misma enseñanza radical sobre cortar un miembro para evitar el pecado, con la misma lógica de entrar en la vida lisiado.

Mateo 5:30 repite la misma instrucción para la mano derecha, enfatizando la medida drástica para evitar el pecado.

Mateo 25:41 pronuncia 'fuego eterno', el mismo castigo advertido en Mateo 18:8.

Mateo 25:46 describe 'castigo eterno', directamente conectado con el 'fuego eterno' en Mateo 18:8.

En Marcos 9:43-48, la misma enseñanza aparece casi textualmente; ambos instan a cortar miembros para evitar el infierno.

Marcos 9:48 describe el gusano que no muere y el fuego que no se apaga, la enseñanza paralela de Jesús sobre el castigo del infierno.

Lucas 16:24 muestra al rico atormentado en la llama, ilustrando el 'fuego eterno' del que Jesús advierte aquí.

2 Tesalonicenses 1:8 describe a Jesús regresando en llama de fuego para juzgar a los desobedientes, haciendo eco del fuego de juicio de este versículo.

Apocalipsis 14:10 describe tormento con fuego y azufre, reforzando la vívida imagen del fuego eterno mencionado aquí.

Apocalipsis 20:15 declara que el lago de fuego es el destino de los no inscritos en el Libro de la Vida, paralelando directamente la advertencia del 'fuego eterno'.

Apocalipsis 21:8 enumera los destinados al lago de fuego, ampliando los tipos de pecadores que enfrentan el fuego eterno del que Jesús advierte.

Isaías 30:33 describe a Tofet (Gehena) preparado con fuego y azufre — el trasfondo del AT para el 'fuego eterno' al que Jesús se refiere aquí.

Deuteronomio 13:6-8 ordena no perdonar ni a familiares cercanos que inciten a la idolatría, un rechazo radical similar a lo que causa pecado.

Isaías 33:14 pregunta quién puede morar con llamas eternas, eco del fuego de juicio en Mateo 18:8.

2 Tesalonicenses 1:9 habla de destrucción eterna lejos de la presencia de Dios, un paralelo al castigo eterno implícito en 'fuego eterno'.

En Lucas 14:26, Jesús exige aborrecer a la familia por Él, una prioridad radical paralela a cortar una mano por el pecado.