Marcos 9:43
Y si tu mano te escandalizare, córtala: mejor te es entrar á la vida manco, que teniendo dos manos ir á la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado;
Referencia cruzada
En Marcos 9:45, la misma enseñanza se aplica al pie—metáfora consistente de que cualquier miembro que cause pecado debe ser cortado para entrar en la vida.
En Marcos 9:47, el mismo principio se extiende al ojo—reforzando el llamado de Jesús a la amputación radical de cualquier miembro que cause pecado.
En Marcos 8:34, Jesús llama a la abnegación y a tomar la cruz, el mismo compromiso radical que hace valioso cortar una mano.
Deuteronomio 13:6-8 ordena no perdonar a un familiar cercano que incite a la idolatría—la misma remoción radical de tentación que cortar una mano.
En Mateo 18:9, Jesús repite la misma enseñanza sobre cortar el ojo—llamado radical consistente a remover lo que causa pecado.
Mateo 18:8 repite la instrucción de cortar una mano o pie que causa pecado—paralelo directo a Marcos 9:43.
Mateo 5:30 contiene el mismo mandato de cortar una mano que causa pecado—paralelo directo a Marcos 9:43.
Mateo 5:29 da la misma enseñanza sobre arrancar un ojo que causa pecado—paralelo directo a la mano en Marcos 9:43.
En Romanos 8:13, Pablo repite el principio: hacer morir las obras del cuerpo por el Espíritu lleva a la vida, reflejando el mandato de Jesús de cortar el pecado.
En Gálatas 5:24, los creyentes han crucificado la carne con sus pasiones—paralelo directo al mandato de Jesús de cortar los miembros pecaminosos.
En Colosenses 3:5, Pablo dice 'mortificad vuestros miembros'—lenguaje casi idéntico al 'córtalo' de Jesús, instando a una muerte radical a los pecados terrenales.
En Lucas 9:25, ganar el mundo pero perderse a uno mismo refleja la lógica de Jesús: mejor perder una parte que todo el ser.
En Lucas 3:17, Juan el Bautista habla de quemar la paja con fuego inextinguible, en paralelo directo con la advertencia de Jesús aquí.
2 Tesalonicenses 1:9 describe destrucción eterna lejos del Señor, el mismo destino contra el que Marcos 9:43 advierte con fuego inextinguible.
Hebreos 10:27 habla de un fuego furioso que consume a los adversarios, haciendo eco del fuego inextinguible del juicio en Marcos 9:43.
Apocalipsis 14:11 describe tormento eterno para los adoradores de la bestia, reforzando el castigo sin fin del que Jesús advierte.
Apocalipsis 20:15 muestra el lago de fuego para los no inscritos en el libro de la vida, el mismo infierno al que se refiere Marcos 9:43.
Jeremías 17:27 dice que el fuego 'no se apagará'—el mismo lenguaje que Marcos usa para el fuego del Gehena.
En Isaías 1:31, los fuertes arden sin quien apague—paralelo directo del AT al fuego inextinguible del infierno aquí.
Isaías 33:14 pregunta quién puede morar con 'llamas eternas'—el precedente exacto del AT para el fuego inextinguible de Marcos en el infierno.
Isaías 34:10 dice que el fuego 'no se apagará' y el humo sube para siempre—paralelo directo al fuego inextinguible de Marcos para los malvados.
Jeremías 4:4 advierte que la ira de Jehová arde 'sin que nadie la apague'—la misma frase usada en Marcos para el fuego del infierno.
Jeremías 7:20 dice que la ira de Jehová 'arderá y no se apagará'—coincidiendo directamente con la descripción de Marcos del fuego inextinguible.
En Mateo 25:41, el 'fuego eterno' preparado para el diablo es el mismo destino del que Jesús advierte al cortar el pecado.
Jeremías 21:12 advierte de la ira que arde 'sin que nadie la apague'—eco del fuego inextinguible de Marcos para los pecadores.
En Mateo 3:12, Juan el Bautista usa la misma frase 'fuego inextinguible' para la paja—eco de la advertencia de Jesús sobre el infierno.
En Mateo 10:28, Jesús también advierte que temamos a Dios, quien puede destruir alma y cuerpo en el infierno, reforzando la gravedad del Gehena.
En 1 Corintios 9:27, Pablo disciplina su cuerpo para no ser descalificado—un llamado paralelo a someter la carne por la recompensa eterna.
En Lucas 16:24, el rico sufre en el fuego, ilustrando el tormento del infierno que Jesús advierte evitar a toda costa.
En Amós 5:6, el fuego inextinguible advierte del juicio contra Israel—la misma imagen que Jesús usa para el infierno aquí.
En Mateo 13:42, el horno de fuego con llanto y crujir de dientes coincide con la descripción de Jesús del tormento del infierno aquí.
En Hebreos 12:1, dejar todo peso y pecado se asemeja al llamado a cortar lo que causa pecado—ambos enfatizan la remoción para la carrera de la fe.
En Tito 2:12, negar las pasiones mundanas es la aplicación práctica del mismo rechazo radical al pecado que Jesús exige al cortar miembros.
En 1 Pedro 2:1, dejar la malicia y el engaño es un acto similar de despojarse del pecado, reflejando el mandato radical de Jesús.