Gálatas 5:16-18 establece el conflicto entre la carne y el Espíritu que este versículo resuelve —crucificar la carne pertenece a Cristo.

En Gálatas 6:14, Pablo extiende la metáfora: así como la carne es crucificada, el mundo es crucificado para el creyente.

Gálatas 3:29 usa la misma frase 'de Cristo' para definir a los herederos de Abraham, reforzando la identidad de quienes crucifican la carne.

Gálatas 2:20 declara directamente estar crucificado con Cristo, la misma realidad que crucificar la carne.

Romanos 6:6 habla del viejo hombre crucificado con Cristo, en paralelo con la crucifixión de la carne y sus pasiones.

2 Corintios 10:7 afirma ser de Cristo, reforzando la misma declaración que define a quienes han crucificado la carne.

Romanos 8:9 conecta el ser de Cristo con tener el Espíritu y no estar en la carne, complementando la carne crucificada aquí.

1 Corintios 15:23 usa 'los que son de Cristo' en el contexto de la resurrección, afirmando la misma identidad que quienes crucificaron la carne.

1 Corintios 3:23 declara 'vosotros sois de Cristo', haciendo eco de la misma pertenencia que marca a quienes han crucificado la carne.

Marcos 8:34 llama a la negación propia y a tomar la cruz, reflejando directamente la crucifixión de la carne.

Colosenses 3:5 ordena 'hacer morir' los deseos terrenales, en paralelo directo con la crucifixión de la carne y las pasiones.

Romanos 6:12 ordena no dejar que el pecado reine en el cuerpo, alineándose con crucificar sus pasiones.

En Romanos 8:13, hacer morir las obras del cuerpo por el Espíritu es la aplicación práctica de haber crucificado la carne.

Romanos 7:18 afirma que nada bueno habita en la carne, explicando por qué debe ser crucificada.

Romanos 7:5 describe las pasiones pecaminosas dando fruto para muerte, el mismo estado que termina al crucificar la carne.

Juan 3:6 contrasta la carne y el Espíritu, subrayando por qué la carne debe ser crucificada.

Tito 2:12 llama a los creyentes a renunciar a la impiedad y los deseos mundanos, reforzando la misma renuncia a los deseos carnales.

1 Pedro 4:1 dice que el que padece en la carne cesa de pecar, en paralelo con la carne crucificada que cesa de las pasiones.

1 Juan 2:16 enumera los deseos de la carne como mundanos, alineándose con las pasiones y deseos que son crucificados.

Romanos 13:14 ordena no proveer para la carne, alineándose con la ruptura radical de los deseos carnales al crucificarla.

Marcos 9:43 insta a cortar lo que causa pecado, un acto radical semejante a crucificar la carne.

Mateo 5:29 enseña la amputación radical para evitar el pecado, en paralelo con la crucifixión radical de la carne con sus pasiones.

1 Pedro 2:11 insta a abstenerse de los deseos carnales, haciendo eco del llamado a haber crucificado esas pasiones.