En Jeremías 2:8, los sacerdotes y profetas son acusados de no conocer a Dios y de ir tras lo que no aprovecha — acusación similar contra los líderes.

En Jeremías 5:31, los profetas profetizan falsamente y los sacerdotes gobiernan por su propia autoridad — paralelo al trato falso de los líderes aquí.

Jeremías 8:10 repite textualmente la acusación de codicia y falsedad desde el profeta hasta el sacerdote.

Jeremías 23:11 declara que tanto el profeta como el sacerdote son impíos, haciendo eco directo del trato falso aquí.

En Jeremías 23:14, los profetas de Jerusalén andan en mentiras y fortalecen a los malhechores — refleja la falsedad entre los líderes en 6:13.

Jeremías 4:9 muestra el pánico que golpeará a estos mismos profetas y sacerdotes cuando llegue el juicio — la consecuencia de su trato falso.

Jeremías 5:5 confirma que incluso los grandes han quebrantado la ley de Dios — coincidiendo con la acusación de que desde el menor hasta el mayor todos son codiciosos y engañosos.

Jeremías 20:6 pronuncia juicio sobre Pashur por falsa profecía — un ejemplo específico del trato falso de los profetas condenado aquí.

Jeremías 27:15 declara que los falsos profetas no son enviados por Jehová — relacionándose directamente con el trato falso de los profetas mencionado aquí.

Jeremías 22:17 reprende la codicia de Joacim por ganancias deshonestas, paralelamente a la codicia mencionada aquí.

Jeremías 11:9 revela una conspiración entre Judá — la misma corrupción generalizada que incluye codicia y trato falso de todas las clases.

Jeremías 32:32 menciona a profetas y sacerdotes entre los que hicieron lo malo — un paralelo general de corrupción en el liderazgo.

Jeremías 30:15 vincula la herida incurable con el gran pecado — la misma corrupción pecaminosa descrita aquí lleva a ese juicio.

En Lucas 16:14, los fariseos son descritos como amantes del dinero, reflejando directamente la codicia entre los líderes en Jeremías 6:13.

Miqueas 2:2 describe codiciar y apoderarse de campos y casas, coincidiendo directamente con 'codiciosos de ganancias injustas' en Jeremías 6:13.

Miqueas 3:11 menciona explícitamente soborno, enseñar por precio y adivinación por dinero, reflejando la codicia de sacerdotes y profetas en Jeremías 6:13.

Miqueas 3:5 condena específicamente a los profetas que desvían por ganancia personal (comida), en paralelo directo con los profetas engañosos de Jeremías 6:13.

Ezequiel 22:25-28 detalla la codicia y falsa profecía de los profetas, y la profanación de los sacerdotes — fuerte paralelo con la codicia y engaño en Jeremías 6:13.

En 1 Timoteo 3:3, un requisito para los supervisores es 'no amante del dinero' — lo opuesto a la codicia que Jeremías condena.

En 2 Pedro 2:3, los falsos maestros explotan con palabras falsas por codicia — la misma combinación de codicia y falsedad que aquí.

En 2 Pedro 2:14, los falsos maestros tienen 'corazones entrenados en la codicia' — haciendo eco de la codicia universal que Jeremías describe.

En 2 Pedro 2:15, los falsos maestros siguen a Balaam, quien 'amó el salario de la injusticia' — en paralelo con la codicia por ganancia en Jeremías 6:13.

Isaías 56:11 describe pastores codiciosos que nunca se sacian, acusación similar contra líderes que buscan ganancias injustas.

Ezequiel 22:12 también condena el soborno, la extorsión y la ganancia injusta, reflejando la codicia de todas las clases en Jeremías 6:13.

Oseas 4:1 acusa a Israel de no tener fidelidad ni conocimiento de Dios, alineándose con el engaño y la codicia universales en Jeremías 6:13.

En Isaías 56:10, los líderes espirituales corruptos son atalayas ciegos — haciendo eco de los falsos profetas y sacerdotes condenados aquí.

1 Pedro 5:2 advierte a los ancianos contra la 'ganancia deshonesta', en paralelo directo con la acusación de Jeremías de que profetas y sacerdotes son codiciosos de ganancia.

Lamentaciones 2:14 hace eco de los mismos falsos profetas: dieron visiones engañosas en lugar de exponer la iniquidad, tal como los profetas de Jeremías trataban falsamente.

1 Tesalonicenses 2:5 contrasta el ministerio de Pablo — sin pretexto de codicia — con el trato falso y codicioso que Jeremías 6:13 condena.

Efesios 5:3 prohíbe la codicia entre los creyentes, haciendo eco de la avaricia condenada en Jeremías 6:13.

Ezequiel 13:2 también denuncia a los falsos profetas que hablan de su propio corazón, reflejando el trato falso de los profetas en Jeremías 6:13.

Lucas 12:15 advierte contra la codicia, reforzando directamente la condena de la avaricia en Jeremías 6:13.

Malaquías 1:10 muestra a sacerdotes corruptos ofreciendo sacrificios sin valor, un ejemplo específico del trato falso de los líderes religiosos en Jeremías 6:13.

Miqueas 2:11 describe a un predicador de mentiras y viento, ilustrando a los falsos profetas que tratan falsamente en Jeremías 6:13.

Ezequiel 22:29 describe la extorsión y opresión del pobre, coincidiendo directamente con 'codiciosos de ganancia' en Jeremías 6:13.

Sofonías 3:4 condena a los profetas como traidores y a los sacerdotes que profanan lo santo, en paralelo con los líderes religiosos engañosos de Jeremías 6:13.

En 1 Timoteo 6:5, Pablo condena a los que piensan que la piedad es un medio de ganancia — haciendo eco de la acusación de Jeremías de que todos son codiciosos de ganancia.

Isaías 28:7 describe a sacerdotes y profetas que yerran por la embriaguez — paralelo de fracaso de líderes religiosos, pero pecado diferente.

Hebreos 13:5 advierte contra el amor al dinero, abordando directamente la codicia que Jeremías condena — un llamado al contentamiento en su lugar.

Ezequiel 33:31 muestra al pueblo oyendo las palabras de Jehová pero con el corazón puesto en la ganancia personal, haciendo eco de la codicia engañosa en Jeremías 6:13.

Isaías 30:10 muestra al pueblo exigiendo profecías suaves — paralelo al trato falso de los profetas en Jeremías 6:13.