Jeremías 23:17 muestra a los falsos profetas dando falsa paz, que es cómo fortalecen a los malhechores como se describe en Jeremías 23:14.

En Jeremías 23:32, otro versículo del mismo capítulo condena los sueños falsos y el extravío, reforzando la misma acusación.

Jeremías 23:26 condena además los corazones mentirosos de los falsos profetas, amplificando el tema del engaño en Jeremías 23:14.

Jeremías 23:25 continúa la acusación contra los profetas que profetizan mentira en nombre de Dios, el mismo 'andar en mentiras' de Jeremías 23:14.

En Jeremías 14:14, Jehová condena de igual modo a los profetas que profetizan mentira en Su nombre, el mismo tema de falsa profecía.

Jeremías 29:23 enumera los mismos pecados específicos—adulterio y mentir en nombre de Dios—que los falsos profetas condenados en Jeremías 23:14.

Jeremías 5:31 describe a falsos profetas y sacerdotes que guían al pueblo, que lo aman, en paralelo a los profetas de Jerusalén que fortalecen a los malhechores aquí.

Jeremías 5:12 dice que mintieron acerca de Jehová, afirmando que no vendrá mal — los mismos falsos profetas que niegan el juicio, como en la fortaleza de malhechores aquí.

Jeremías 20:6 sentencia a Pashur y sus amigos falsos profetas al exilio — un caso específico de los profetas mentirosos condenados en Jeremías 23:14.

Jeremías 14:15 pronuncia juicio sobre los falsos profetas que profetizan paz — los mismos profetas mentirosos que fortalecen a los malhechores en Jeremías 23:14.

Jeremías 6:13 dice que profetas y sacerdotes practican engaño — la misma acusación de 'vivir en mentira' en Jeremías 23:14.

En Jeremías 36:3, el propósito de la profecía escrita es que el pueblo se aparte del mal — contrastando con los falsos profetas que impiden el arrepentimiento.

Jeremías 5:30 usa la misma frase 'cosa horrible' para describir la maldad de la tierra, haciendo eco a la condena de los profetas de Jerusalén aquí.

Jeremías 7:8 advierte contra confiar en palabras engañosas — el mismo engaño que los profetas propagan en Jeremías 23:14, desviando al pueblo.

Jeremías 18:13 usa la misma frase 'cosa horrible' para describir el pecado de Israel, haciendo eco a la acusación contra los falsos profetas en Jeremías 23:14.

En Ezequiel 13:16, se denuncia a los profetas que vieron falsa paz para Jerusalén, en paralelo a fortalecer a los malhechores sin arrepentimiento.

Ezequiel 16:46 llama a Sodoma hermana menor de Jerusalén, reforzando la comparación del pecado de Jerusalén con el de Sodoma.

Ezequiel 13:22 repite directamente 'fortalecer las manos de los malvados' — falsos profetas que impiden que los pecadores se aparten del mal.

Génesis 18:20 registra el clamor contra el grave pecado de Sodoma, la misma norma usada aquí para acusar a Jerusalén.

En Miqueas 3:11, los profetas adivinan por dinero y dan falsa seguridad, en paralelo directo con la falsa paz de Jeremías 23:14.

En 2 Pedro 2:1, los falsos profetas son un patrón que se repite con los falsos maestros, un claro eco del NT de la advertencia del AT.

2 Pedro 2:2 muestra a falsos maestros llevando a muchos a la sensualidad, reflejando cómo los falsos profetas de Jeremías fortalecen a los malhechores y causan blasfemia.

2 Pedro 2:14-19 describe a falsos maestros con ojos llenos de adulterio y que seducen almas inestables, en paralelo directo con el adulterio y engaño de los falsos profetas de Jeremías.

Apocalipsis 11:8 llama simbólicamente a Jerusalén 'Sodoma' — la misma acusación que hizo Jeremías.

Apocalipsis 19:20 presenta al falso profeta que engaña con señales, un antitipo del NT de los profetas mentirosos en Jeremías 23:14.

Apocalipsis 21:8 lista a los mentirosos y abominables entre los que están en el lago de fuego, en paralelo a los pecados de adulterio y mentira condenados aquí.

Apocalipsis 22:15 excluye de la ciudad celestial a los que practican la mentira, coincidiendo con la acusación de 'andar en mentiras' contra los profetas de Jerusalén.

Génesis 13:13 describe a Sodoma como extremadamente malvada, la misma comparación que Jeremías hace con los profetas de Jerusalén.

Deuteronomio 32:32 usa la vid de Sodoma como símbolo de amarga maldad, similar a la comparación de los habitantes de Jerusalén con Sodoma.

Isaías 1:9 lamenta que sin un remanente Israel sería como Sodoma, advertencia que los profetas de Jerusalén ya han cumplido.

Isaías 1:10 llama directamente a los gobernantes de Israel 'gobernantes de Sodoma', paralelando la acusación de Jeremías de que sus profetas son como Sodoma.

En Ezequiel 13:19, los falsos profetas profanan a Dios por lucro mintiendo — idéntico a las mentiras y fortalecimiento de malhechores descritos aquí.

En Miqueas 2:11, un falso profeta que miente es bienvenido — reflejando el mismo 'andar en mentiras' y falsa profecía condenados aquí.

En Oseas 6:10, aparece la misma frase 'cosa horrible', describiendo también la prostitución de Israel — reflejando la apostasía condenada aquí.

En Lamentaciones 2:14, la misma acusación — los falsos profetas dieron visiones engañosas y no expusieron la iniquidad, coincidiendo con la 'cosa horrible' aquí.

En Zacarías 13:2, Dios quitará a los falsos profetas de la tierra — contrastando con su presencia y actividad denunciadas aquí.

2 Crónicas 18:5 registra los mismos falsos profetas de Acab, paralelando la condena de Jeremías a los profetas mentirosos.

1 Reyes 22:6 muestra a 400 profetas dando falsas seguridades, fortaleciendo la mano del rey — como acusa Jeremías.

En Ezequiel 12:24, Dios promete que no habrá más visiones falsas ni adivinaciones lisonjeras — contrastando con la falsa profecía desenfrenada condenada aquí.

En Ezequiel 13:2-4, Dios denuncia a los profetas que hablan de su propia imaginación, haciendo eco a la condena de Jeremías contra los falsos profetas.

En Ezequiel 22:25, los profetas son descritos como depredadores destructivos, una condena diferente pero relacionada de la corrupción profética.

Isaías 56:10 describe centinelas (profetas) ciegos y mudos — crítica similar a los profetas de Jerusalén, aunque enfocada en no advertir más que en mentir.

Mateo 11:24 usa a Sodoma como punto de referencia para el juicio, reflejando la comparación de Jeremías de Jerusalén con Sodoma.

2 Corintios 11:15 advierte que los falsos apóstoles tendrán su fin — reflejando el juicio sobre los falsos profetas que fortalecen a los malhechores.

Efesios 5:6 advierte contra el vano engaño que trae la ira de Dios — paralelando a los profetas mentirosos que desvían al pueblo.

1 Timoteo 4:2 habla de mentirosos con conciencia cauterizada, haciendo eco al 'andar en mentiras' de los falsos profetas en Jeremías 23:14.

Ezequiel 13:23 pronuncia juicio contra los falsos profetas por sus mentiras, en paralelo a la condena de los profetas de Jerusalén aquí.

1 Reyes 13:18 muestra a un profeta mintiendo, similar a los falsos profetas que Jeremías condena por andar en mentiras.