Jeremías 23:16 advierte que no se escuche a los falsos profetas que hablan visiones de su propia mente, la misma categoría de engañadores condenados aquí.

Jeremías 23:22 contrasta a los verdaderos profetas que apartan al pueblo del mal con los falsos profetas aquí que los descarrían.

Jeremías 23:14 describe a los mismos profetas de Jerusalén que andan en mentiras y fortalecen a los malhechores, una acusación paralela.

Jeremías 23:21 afirma que Jehová no envió a esos profetas, la misma acusación de profecía no autorizada que se hace aquí.

Jeremías 23:25 cita directamente a los falsos profetas jactándose de sueños, el mismo problema condenado aquí.

Jeremías 7:8 advierte contra confiar en palabras engañosas, el mismo tipo de mentiras que los falsos profetas difunden aquí.

Jeremías 28:15-17 muestra el destino de Hananías, un falso profeta juzgado, haciendo eco de la oposición divina a los falsos profetas aquí.

Jeremías 29:21-23 condena a Acab y Sedequías por profetizar mentiras en nombre de Dios, exactamente el tipo de falsos profetas a los que Dios se opone en este versículo.

Jeremías 29:31 expone a Semaías como un falso profeta que hizo confiar a Israel en una mentira, un caso específico del engaño condenado en este versículo.

Jeremías 20:6 también condena a un falso profeta (Pashur) por profetizar mentiras, haciendo eco directo del juicio sobre los soñadores mentirosos aquí.

Jeremías 27:9 advierte contra escuchar a soñadores y profetas, una amonestación directa que coincide con los sueños falsos aquí.

Jeremías 27:14-22 advierte contra los falsos profetas que incitan a rebelarse contra Babilonia, otro caso de profetas que extravían al pueblo como los de este versículo.

Sofonías 3:4 caracteriza a los profetas como inconstantes y traicioneros, en consonancia con las mentiras imprudentes denunciadas aquí.

Apocalipsis 19:20 describe el destino final del falso profeta, lanzado al lago de fuego, cumpliendo la oposición de Dios a los profetas mentirosos como los de aquí.

En Zacarías 13:2, Dios promete eliminar por completo a los falsos profetas, un cumplimiento final del juicio declarado aquí.

Zacarías 13:3 muestra las consecuencias drásticas para los falsos profetas, familiares matándolos, haciendo eco de la severidad de la oposición de Dios aquí.

Mateo 15:14 usa la imagen de 'guías ciegos' — falsos maestros que extravían a ciegos — similar a cómo estos falsos profetas descarrían al pueblo.

Ezequiel 13:6 condena a los profetas que dicen 'Así dice Jehová' sin ser enviados, paralelo directo a la acusación de Dios contra estos falsos soñadores.

Lamentaciones 2:14 lamenta a los falsos profetas que dieron visiones engañosas, el mismo problema condenado aquí.

Deuteronomio 18:20 prescribe la muerte para el profeta que habla en nombre de Dios sin mandato, el mismo principio que subyace a la oposición de Dios aquí.

Miqueas 2:11 describe a un falso profeta mintiendo sobre vino y sidra, descarriando al pueblo, en paralelo a los soñadores mentirosos.

Miqueas 3:5 denuncia a los profetas que descarrían al pueblo de Dios por ganancia personal, el mismo liderazgo falso condenado aquí.

Ezequiel 13:6 condena visiones falsas y adivinaciones mentirosas cuando Jehová no las ha enviado, casi idéntico a los sueños falsos aquí.

1 Reyes 13:18 da un ejemplo anterior de un profeta mintiendo para engañar, similar a los sueños falsos condenados aquí.

Romanos 10:15 enfatiza que los predicadores deben ser enviados, contrastando directamente con los falsos profetas que Jehová no envió en Jeremías.

1 Corintios 14:6 subraya que la profecía debe edificar, opuesto a las mentiras inútiles de los falsos profetas en Jeremías.

1 Timoteo 4:2 describe a mentirosos con conciencia cauterizada, haciendo eco de los falsos profetas mentirosos en Jeremías que descarrían al pueblo.

Deuteronomio 13:1-18 da la ley para los falsos profetas que incitan a la idolatría, un pecado relacionado de extraviar, aunque aquí el enfoque son los sueños.