Daniel 7:25
Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo.
Referencia cruzada
Daniel 7:8 describe al cuerno pequeño con una boca jactanciosa, el equivalente visual de hablar contra Dios en 7:25.
Daniel 7:20 registra la pregunta de Daniel sobre el cuerno que hablaba con jactancia, dando contexto narrativo a las acciones en 7:25.
En Daniel 7:11, la bestia del cuerno pequeño es muerta y destruida; esto complementa 7:25 al mostrar su caída tras sus acciones blasfemas.
En Daniel 11:37, no respeta a ningún dios y se engrandece sobre todo, reforzando el desafío del cuerno pequeño a Dios y su autoridad.
En Daniel 12:11, los 1,290 días amplían el 'tiempo, tiempos y medio tiempo' de Daniel 7:25, añadiendo detalle sobre la abominación desoladora.
En Daniel 12:7, la frase idéntica 'tiempo, tiempos y medio tiempo' de Daniel 7:25 se repite, especificando la duración hasta que termine el quebrantamiento del pueblo santo.
Daniel 2:21 afirma que Dios cambia los tiempos, contrastando con el intento arrogante del cuerno pequeño de cambiar los tiempos en Daniel 7:25.
Daniel 11:36 describe a un rey que se engrandece contra Dios, en paralelo directo al discurso arrogante del cuerno pequeño en Daniel 7:25.
En Daniel 11:31, el templo es profanado y se suprime el sacrificio continuo, el mismo ataque al culto que implica el 'cambiar los tiempos y la ley' del cuerno pequeño.
Daniel 8:24 describe un cuerno que destruye al pueblo santo, en paralelo a la opresión de los santos en 7:25.
En Daniel 11:30, actúa contra el pacto santo, reflejando cómo el cuerno pequeño desgasta a los santos y altera el orden divino.
En Daniel 11:28, el corazón del rey está contra el pacto santo, coincidiendo con la opresión del cuerno pequeño y la alteración de los tiempos sagrados.
En Daniel 8:11, el cuerno pequeño se engrandece contra el Príncipe y quita el sacrificio continuo, repitiendo la blasfemia y persecución de 7:25.
En Daniel 8:23, se describe el surgimiento de un rey audaz al final, la misma figura cuyas acciones se detallan en 7:25.
En Daniel 11:24, se muestran las conquistas astutas y la acumulación de riquezas del mismo gobernante, un aspecto diferente del perseguidor en 7:25.
En Apocalipsis 13:6, la bestia blasfema el nombre de Dios y su morada, extendiendo directamente el ataque del cuerno pequeño al Altísimo y su santuario.
Apocalipsis 11:7-10 muestra a la bestia matando a los dos testigos, reflejando la guerra del cuerno pequeño contra los santos en Daniel 7:25.
En Apocalipsis 13:5, la bestia profiere blasfemias arrogantes y recibe autoridad por 42 meses, el período exacto y el discurso del cuerno pequeño en Daniel 7:25.
Apocalipsis 12:14 cita el mismo período de 'tiempo, tiempos y medio tiempo', vinculando la protección de la mujer con esta profecía de persecución.
Apocalipsis 18:24 encuentra la sangre de los santos en Babilonia, la misma sangre de los santos desgastados por el cuerno pequeño en Daniel 7:25.
Apocalipsis 13:7 repite la guerra del cuerno pequeño contra los santos, mostrando que a la bestia se le da poder para vencerlos, en paralelo a la persecución aquí.
En Apocalipsis 13:15-17, la persecución y el control económico de la bestia cumplen el 'desgaste de los santos' y el 'cambio de tiempos y ley' de Daniel 7:25.
Apocalipsis 16:6 habla de la sangre de los santos derramada por perseguidores, la misma sangre derramada por el cuerno pequeño en Daniel 7:25.
Apocalipsis 17:6 muestra a Babilonia ebria de la sangre de los santos, haciendo eco de la persecución de los santos por el cuerno pequeño en Daniel 7:25.
En Apocalipsis 11:3, los 1,260 días de la profecía de los dos testigos coinciden con el 'tiempo, tiempos y medio tiempo' de Daniel 7:25, vinculando persecución con testimonio profético.
En Apocalipsis 11:2, los 42 meses de hollar la ciudad santa corresponden directamente al 'tiempo, tiempos y medio tiempo' de persecución en Daniel 7:25.
Apocalipsis 6:10 registra a los mártires clamando por justicia, la respuesta directa a la opresión descrita en Daniel 7:25.
Apocalipsis 6:9 muestra las almas de los mártires bajo el altar, los santos 'desgastados' por la persecución del cuerno pequeño en Daniel 7:25.
En 2 Tesalonicenses 2:4, el hombre de pecado se opone y se exalta sobre Dios, cumpliendo el patrón de blasfemia y autodeificación del cuerno pequeño.
En Isaías 37:23, Senaquerib es reprendido por burlarse del Santo, un tipo histórico del rey arrogante que, como el cuerno pequeño, habla contra Dios.
En 2 Tesalonicenses 2:3, se revela el hombre de pecado, un cumplimiento neotestamentario de la rebelión y exaltación propia del cuerno pequeño.
En Apocalipsis 17:3, la bestia cubierta de nombres blasfemos repite las blasfemias del cuerno pequeño. Ambos representan un poder anticristiano.
Apocalipsis 14:12 llama a la paciencia, los mismos santos 'desgastados' en Daniel 7:25 son exhortados a perseverar.
Isaías 24:5 menciona cambiar el ordenamiento, reflejando la intención del cuerno pequeño de cambiar los tiempos y la ley, un paralelo temático.
Isaías 36:14 registra el discurso jactancioso del rey de Asiria contra Dios, similar a las palabras arrogantes del cuerno pequeño aquí.
Apocalipsis 17:14 muestra a la bestia guerreando contra el Cordero, reflejando cómo el cuerno desgasta a los santos. Ambos terminan con victoria divina.
Salmos 94:4 pregunta cuánto tiempo se jactarán los impíos; el cuerno pequeño pronuncia grandes palabras, encajando en este patrón de discurso arrogante.