Apocalipsis 17:3 presenta a la mujer montando la bestia; en 17:6 está ebria de sangre, completando la visión.

Apocalipsis 6:9 muestra las almas de los mártires muertos por la palabra de Dios, la misma sangre que embriaga a la mujer en Apocalipsis 17:6.

Apocalipsis 18:20-24 declara a Babilonia culpable de la sangre de profetas y santos, coincidiendo con la mujer ebria de esa sangre en Apocalipsis 17:6.

Apocalipsis 16:6 pronuncia juicio sobre quienes derraman sangre de santos, la misma sangre que embriaga a la mujer en Apocalipsis 17:6.

Apocalipsis 13:15 describe a la bestia matando a quienes se niegan a adorarla, los mártires cuya sangre bebe la mujer en Apocalipsis 17:6.

Apocalipsis 13:7 muestra a la bestia haciendo guerra contra los santos, los mismos santos cuya sangre embriaga a la mujer en Apocalipsis 17:6.

Apocalipsis 12:11 identifica a estos testigos que vencieron por la sangre del Cordero y su testimonio, cuya sangre bebe ahora la ramera.

Apocalipsis 18:24 declara explícitamente la culpa de Babilonia por la sangre de los santos, haciendo eco directo de la embriaguez de sangre.

Apocalipsis 6:11 muestra a los mártires esperando que sus consiervos sean muertos, cuya sangre la mujer bebe después.

Apocalipsis 7:14 presenta a los mismos mártires lavando sus ropas en la sangre del Cordero, contrastando con la embriaguez del mundo con su sangre.

En Apocalipsis 11:7, la bestia mata a los dos testigos, añadiendo a la sangre de santos que la mujer consume.

Apocalipsis 12:17 describe la guerra del dragón contra los santos, cuya sangre la mujer luego se embriaga.

Apocalipsis 14:8 anuncia la caída de Babilonia, la misma mujer cuya embriaguez de sangre se describe aquí.

Apocalipsis 2:13 menciona a Antipas, un mártir fiel; la mujer en Apocalipsis 17:6 está ebria de la sangre de tales mártires.

Daniel 7:25 profetiza que el cuerno desgasta a los santos, cumplido en la persecución que produce la sangre que embriaga a la mujer en Apocalipsis 17:6.

Daniel 7:21 profetiza un cuerno que hace guerra contra los santos, cumplido en la persecución de la bestia que produce los mártires cuya sangre bebe la mujer.

Salmos 72:14 declara que Dios atesora la sangre del oprimido, contrastando con la ramera que la bebe sin compasión.

En Hechos 26:10, Pablo relata cómo daba muerte a cristianos, un ejemplo directo de la sangre de santos.

En Mateo 23:37, Jesús lamenta que Jerusalén mate a los profetas, el mismo patrón de derramar sangre de santos.

En Mateo 14:11, la decapitación de Juan el Bautista ejemplifica la sangre de santos de la que la mujer está ebria.

En Habacuc 2:12, ay del que edifica una ciudad con sangre, la misma condena aplicada a Babilonia en Apocalipsis.

En Ezequiel 24:6, Jerusalén es una ciudad sanguinaria, una olla con escoria, la misma imagen de una ciudad culpable de sangre como Babilonia.

Isaías 59:7 describe a los rápidos para derramar sangre inocente, el mismo crimen del que la mujer en Apocalipsis es culpable.

Isaías 49:26 habla de opresores ebrios de su propia sangre, paralelizando directamente la imagen de la mujer ebria de sangre en Apocalipsis.

Salmos 94:21 habla de condenar al inocente a muerte, la misma injusticia que alimenta la sed de sangre de la ramera.

Salmos 79:3 lamenta la sangre derramada como agua alrededor de Jerusalén, la misma sangre de la que la ramera está ebria.

Salmos 44:22 dice que los creyentes enfrentan la muerte cada día por causa de Dios, el mismo destino que llena la copa de la ramera en Apocalipsis.

En Hebreos 12:4, los lectores aún no han resistido hasta la sangre, contrastando con los mártires cuya sangre se bebe aquí.

Hechos 22:20 recuerda a Pablo presente en el martirio de Esteban, un ejemplo específico de la sangre de santos de la que la ramera está ebria.