Hechos 8:3 describe a Saúl arrastrando a los creyentes a la cárcel, coincidiendo directamente con la afirmación de Pablo de encarcelar a los santos en Jerusalén.

Hechos 22:19 relata que Pablo encarcelaba y golpeaba a los creyentes en las sinagogas, un paralelo a la persecución que admite aquí.

Hechos 22:5 también relata que Pablo recibió autoridad para arrestar a los creyentes — un relato paralelo a Hechos 26:10.

Hechos 22:4, otro de los testimonios de Pablo, repite el encarcelamiento y muerte de creyentes, en paralelo con este relato.

Hechos 9:26 muestra a los discípulos temiendo a Pablo por su persecución pasada, la consecuencia directa de sus acciones en Jerusalén.

Hechos 9:21 relata la reputación de Saúl de destruir a los creyentes — directamente paralela a su propia confesión.

Hechos 9:14 describe la autoridad de Saúl de parte de los principales sacerdotes para atar a los creyentes — la misma autoridad que Pablo menciona.

Hechos 9:13 informa que Ananías oyó de las maldades de Pablo contra los santos, confirmando la persecución descrita aquí.

Hechos 8:1 registra el consentimiento de Saúl a la muerte de Esteban, un caso específico del 'voto' de Pablo contra ellos en ejecuciones carcelarias.

Hechos 21:31 muestra a Pablo apresado y casi muerto — una inversión irónica de la persecución que una vez infligió.

1 Corintios 15:9 reflexiona sobre la persecución de Pablo a la iglesia, el mismo pasado que confiesa en su defensa ante Agripa.

Gálatas 1:13 describe la antigua persecución de Pablo a la iglesia, correlacionándose directamente con los encarcelamientos y votos que detalla.

Romanos 10:1 revela la oración posterior de Pablo por la salvación de Israel — un marcado contraste con condenar a los creyentes.

En 2 Corintios 6:5, Pablo luego enumera encarcelamientos entre sus propios sufrimientos — una sorprendente inversión de cuando él encarcelaba a los creyentes.

Filipenses 3:6 resume el pasado de Pablo como 'perseguidor de la iglesia' — el mismo papel que describe en detalle aquí.

Romanos 15:25 muestra a Pablo sirviendo después a 'los santos' — un contraste directo con su persecución anterior en Hechos 26:10.

Romanos 15:26 describe una contribución para los santos en Jerusalén — un cuidado posterior que contrasta con su encarcelamiento de ellos.

Apocalipsis 17:6 representa a Babilonia ebria de la sangre de los santos — en paralelo con la persecución anterior de Pablo a los santos.