Hechos 8:1
Y SAULO consentía en su muerte. Y en aquel día se hizo una grande persecución en la iglesia que estaba en Jerusalem; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.
Referencia cruzada
Hechos 8:5 muestra el resultado — Felipe, uno de los dispersos, predica en Samaria, cumpliendo el propósito de la dispersión.
Hechos 22:20 es la confesión posterior de Pablo — confirma que aprobaba y guardaba las ropas, el mismo evento desde su perspectiva.
Hechos 13:1 menciona a Saúl como líder en Antioquía — el mismo perseguidor de este versículo, ahora maestro.
Hechos 11:19-21 continúa la misma dispersión de la persecución en 8:1, mostrando cómo llevó el evangelio a Antioquía.
Hechos 1:8 da el mandato de testificar en Judea y Samaria, que la dispersión en Hechos 8:1 comienza a cumplir.
Hechos 7:58 presenta a Saúl en la lapidación — aquí aprendemos que él aprobaba, vinculando su papel directamente.
Hechos 7:54 describe la reacción furiosa al discurso de Esteban — esta ira lleva directamente a la lapidación que Saúl aprueba.
Hechos 22:4 registra la propia confesión de Pablo — asoló la iglesia, la misma persecución descrita aquí.
Hechos 13:50 es paralelo — líderes judíos incitan persecución contra Pablo y Bernabé, continuando el patrón de oposición.
Hechos 9:31 contrasta esto — tras la persecución, la iglesia disfruta paz y es edificada, mostrando la soberanía de Jehová.
En Hechos 26:10, Pablo luego confirma que votó por la muerte de cristianos, incluyendo su aprobación de la ejecución de Esteban aquí.
Hechos 6:5 presenta a Esteban, cuyo martirio desencadena directamente la gran persecución descrita aquí.
En Hechos 11:22, la iglesia de Jerusalén oye de Antioquía — resultado directo de la dispersión por la persecución aquí.
Hechos 2:47 describe a la iglesia en favor de todo el pueblo — contrasta fuertemente con la repentina persecución y dispersión aquí.
Hechos 5:18 registra una persecución anterior de apóstoles, mientras Hechos 8:1 describe una persecución más amplia de todos los creyentes — ambas muestran oposición.
Juan 16:2 predice que los asesinos creerán servir a Jehová — la aprobación de Saúl a la muerte de Esteban ejemplifica esto.
En Juan 15:20, Jesús dice que los siervos serán perseguidos como su maestro — la gran persecución ahora cumple eso.
Lucas 11:49 repite la misma declaración sobre matar y perseguir apóstoles — cumplida en la persecución tras la muerte de Esteban.
En Mateo 23:34, Jesús advierte sobre la persecución de profetas — la misma persecución que dispersa la iglesia aquí.
Mateo 10:25-28 enseña a no temer a los que matan el cuerpo; la muerte sin miedo de Esteban encarna esa enseñanza.
En Santiago 1:1, Santiago se dirige a la 'Dispersión' — los creyentes dispersados inicialmente por la persecución que comenzó aquí.
En Gálatas 1:13, Pablo recuerda su violenta persecución de la iglesia, que comenzó con su participación en la muerte de Esteban aquí.
En 1 Tesalonicenses 2:14, Pablo nota que las iglesias en Judea sufrieron persecución de los judíos — la misma persecución que dispersó la iglesia aquí.
En Mateo 5:10, Jesús bendice a los perseguidos — los creyentes que sufren en Hechos 8:1 experimentan esta bienaventuranza de primera mano.
En Juan 16:32, Jesús predijo que sus discípulos se dispersarían — aquí la persecución hace que los creyentes se dispersen por Judea y Samaria.
En Marcos 13:9, Jesús predice que los discípulos serán entregados a concilios — aquí esa profecía comienza con la persecución de Saúl.
En Mateo 16:18, Jesús promete que la iglesia no será vencida — esta persecución dispersa creyentes, pero la iglesia perdura y se extiende.
En Mateo 10:23, Jesús instruye huir de la persecución — los creyentes en Hechos 8:1 obedecen dispersándose a otras regiones.
Filipenses 1:12 expresa el mismo principio: la persecución avanza el evangelio, como en Hechos 8:1 donde la dispersión amplió el testimonio.