Mateo 10:25
Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, ¿cuánto más á los de su casa?
Referencia cruzada
En Mateo 9:34, los fariseos acusan a Jesús de expulsar demonios por Beelzebú — la calumnia específica a la que Jesús se refiere en su advertencia.
En Mateo 12:24, los fariseos vuelven a acusar a Jesús de usar a Beelzebú — otro ejemplo de cómo el maestro fue calumniado.
Mateo 5:11 promete bendición para los que son vituperados — paralelismo directo con la persecución que Jesús dice que enfrentarán los discípulos.
Mateo 11:18 muestra a Juan el Bautista acusado de tener un demonio — la misma acusación que Jesús advierte que recibirán los discípulos.
En Marcos 3:22, los escribas de Jerusalén acusan a Jesús de estar poseído por Beelzebú — un relato paralelo de la calumnia que Jesús menciona.
Lucas 11:15 registra la misma acusación de que Jesús expulsa demonios por Beelzebú, paralelando directamente el insulto mencionado aquí.
En Romanos 15:3, Cristo soportó el vituperio por otros; los discípulos siguen su ejemplo de sufrir calumnias.
En Hechos 24:5, Pablo es llamado cabecilla y alborotador — un ejemplo de ser difamado como lo fue el maestro.
En Hechos 8:1, la gran persecución que dispersa a la iglesia demuestra el cumplimiento de las palabras de Jesús sobre ser difamados en la casa.
En Hechos 5:33, la furia del Sanhedrín y su deseo de matar a los apóstoles muestra la hostilidad exacta que Jesús predijo para sus seguidores.
En Juan 17:14, el mundo odia a los discípulos porque no son del mundo, como tampoco Jesús lo es — cumpliendo directamente su advertencia aquí.
Juan 13:16 declara que un siervo no es mayor que su señor — paralelismo directo con la analogía discípulo/maestro en Mateo 10:25.
En 2 Corintios 6:8, Pablo enumera la calumnia y la deshonra como parte de la experiencia apostólica — reflejando la predicción de Jesús aquí.
En Hebreos 12:3, Jesús soportó la hostilidad; los creyentes deben considerarlo — conectando directamente al discípulo con el maestro en el sufrimiento.
En Hebreos 13:13, los creyentes son llamados a llevar el vituperio con Cristo — el mismo llamado a compartir su rechazo.
2 Reyes 1:2 menciona a Baal-zebub, el dios filisteo del que deriva el nombre Beelzebú, proporcionando el trasfondo del insulto usado aquí.
Lucas 7:33 registra que Juan fue acusado de tener un demonio — la misma acusación que Jesús dice que los discípulos soportarán.
Lucas 6:40 afirma que un discípulo será como su maestro — un paralelismo directo con la apertura de Mateo 10:25.
Marcos 10:39 promete que los discípulos beberán la misma copa y compartirán el bautismo de Jesús — vincula directamente con el sufrimiento como el maestro sufrió.
En 1 Pedro 2:12, los creyentes también son calumniados pero responden con buenas obras, reflejando la experiencia de los discípulos de ser difamados como su maestro.
Juan 10:20 repite la acusación de que Jesús tiene un demonio y está loco, paralelando directamente que al maestro lo llamen Beelzebú.
Juan 8:52 tiene a los judíos afirmando nuevamente que Jesús tiene un demonio, consistente con el patrón de demonización descrito aquí.
Juan 8:48 registra la acusación de que Jesús tiene un demonio, haciendo eco de la acusación de Beelzebú y mostrando cómo el maestro fue calumniado.
En Juan 7:20, la multitud dice que Jesús tiene un demonio — una acusación similar a ser llamado Beelzebú, reforzando el patrón de rechazo.