Hebreos 12:3
Reducid pues á vuestro pensamiento á aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, porque no os fatiguéis en vuestros ánimos desmayando.
Referencia cruzada
Hebreos 12:2 provee el contenido específico de a quién considerar: Jesús que soportó la cruz y se sentó a la diestra de Dios.
Hebreos 12:12 aplica la exhortación: fortalecer las manos caídas y las rodillas débiles — continuación directa del mandato de no cansarse en 12:3.
Hebreos 3:1 también insta a los lectores a 'considerar a Jesús', llamándolo Apóstol y Sumo Sacerdote, añadiendo su identidad al llamado en 12:3.
Hebreos 13:13 llama a los creyentes a llevar el vituperio de Cristo fuera del campamento — el mismo reproche que Jesús soportó, según Hebreos 12:3.
Hebreos 11:27 muestra a Moisés perseverando al ver al Dios invisible — así como los creyentes aquí consideran a Cristo invisible para no cansarse.
Lucas 11:54 describe a los fariseos acechando para atrapar a Jesús, una táctica específica de la oposición que Él soportó.
En Juan 8:49, Jesús es acusado de tener demonio mientras honra al Padre, un ejemplo directo de la hostilidad que Él soportó.
Juan 8:48 muestra nuevamente a los fariseos oponiéndose a Jesús al cuestionar su testimonio, consistente con la oposición que Él soportó.
Juan 8:13 tiene a los fariseos desafiando el testimonio propio de Jesús, un desafío directo y oposición a sus afirmaciones.
Lucas 4:28 registra la furia de la multitud en la sinagoga contra Jesús, un ejemplo directo de la hostilidad que enfrentó.
Lucas 4:29 describe cómo intentaron despeñar a Jesús por un precipicio, intensa oposición que Él soportó.
Juan 5:16 dice que los judíos perseguían a Jesús por sanar en sábado, un ejemplo directo de la hostilidad que enfrentó.
Lucas 11:15 registra la acusación de que Jesús expulsa demonios por Beelzebú, una clara calumnia que Él soportó.
Lucas 19:39 muestra a los fariseos diciendo a Jesús que reprenda a sus discípulos, un intento de suprimir la alabanza, un acto de oposición.
Lucas 11:53 dice explícitamente que los fariseos comenzaron a oponerse a Jesús ferozmente, una coincidencia directa con la oposición que Hebreos menciona.
En Juan 10:31-39, los judíos intentan apedrear a Jesús y discuten con él — un episodio sostenido de oposición que él soportó.
Lucas 13:14 muestra la indignación del principal de la sinagoga porque Jesús sanó en sábado, un claro ejemplo de la oposición de los pecadores que Jesús soportó.
Lucas 15:2 tiene a los fariseos murmurando porque Jesús recibe a los pecadores, oposición directa a su ministerio.
Lucas 16:14 registra que los fariseos se burlaban de Jesús por su amor al dinero, oposición hostil de los líderes religiosos.
En Juan 8:52, los judíos declaran que Jesús tiene un demonio — una clara agresión verbal que coincide con la hostilidad de los pecadores.
En Juan 8:59, los judíos toman piedras para matar a Jesús — hostilidad física que refleja la oposición que él sufrió.
En Juan 10:20, muchos dicen 'Tiene un demonio y está fuera de sí' — un ataque verbal directo que ilustra la hostilidad que Jesús enfrentó.
Mateo 21:16 continúa el enfrentamiento cuando los líderes cuestionan a Jesús sobre la alabanza de los niños, otro ejemplo de hostilidad.
Mateo 21:15 muestra a los principales sacerdotes indignados por los milagros de Jesús y las alabanzas de los niños, hostilidad directa de los líderes religiosos.
Mateo 12:24 muestra a los fariseos acusando a Jesús de expulsar demonios por Beelzebú, hostilidad específica de los pecadores contra Él.
En Juan 15:18-24, Jesús enseña que el mundo lo odió primero — esto explica la fuente de la hostilidad que él sufrió.
Mateo 10:25 añade que a Jesús lo llamaron Beelzebú, por lo que sus seguidores serán difamados, ilustrando directamente la hostilidad que Él soportó.
Mateo 10:24 establece el principio de que los discípulos no están por encima del maestro, implicando que los seguidores deben esperar la misma hostilidad que Jesús enfrentó.
Gálatas 6:9 es paralelo directo a la exhortación de no cansarse de hacer el bien, con promesa de cosecha.
Isaías 40:31 promete renovación de fuerzas para los que esperan en Jehová — el antídoto para no cansarse.
Apocalipsis 2:3 elogia a la iglesia por soportar dificultades y no cansarse — la frase exacta de Hebreos 12:3.
En 2 Corintios 4:18, Pablo insta a enfocarse en lo invisible y eterno — la misma mentalidad que ayuda a no cansarse al considerar la perseverancia de Cristo.
1 Pedro 2:23 describe la no retaliación de Cristo al sufrir — la actitud exacta que los creyentes deben considerar en Hebreos 12:3 para no desmayar.
Jeremías 45:3 registra la queja de Baruch por estar agotado — exactamente la condición contra la que Hebreos advierte, como ejemplo negativo.
Isaías 53:3 describe al Siervo sufriente despreciado por los hombres — la misma oposición que Cristo soportó, según Hebreos.
Proverbios 3:11 es la fuente de la cita sobre la disciplina en Hebreos 12:5-6, conectada directamente con soportar sin cansarse.
Marcos 15:19 describe a los soldados burlándose y golpeando a Jesús — el mismo abuso físico y oposición que él sufrió.
Mateo 22:15 muestra a los fariseos tramando atrapar a Jesús, un ejemplo de la oposición de los pecadores que Él soportó.
2 Corintios 4:16 reitera no desmayar a pesar del desgaste físico — un ánimo paralelo para la renovación.
Lucas 18:1 anima a orar sin desanimarse — la misma frase que aquí, aplicada a un contexto diferente.
Isaías 50:4 describe al Siervo sosteniendo al cansado con su palabra — prefigurando a Cristo, que sufrió y anima.
Efesios 3:13 pide a los creyentes no desanimarse por los sufrimientos de Pablo — eco del llamado aquí a no desmayar ante la oposición.
Mateo 11:19 muestra a Jesús calumniado como glotón y bebedor, otra forma de hostilidad de los pecadores que enfrentó.
Mateo 21:23 muestra a los principales sacerdotes y ancianos desafiando la autoridad de Jesús, una forma de oposición que Él soportó.
Marcos 2:16 muestra a los fariseos criticando a Jesús por comer con pecadores — un ejemplo directo de la oposición de pecadores que él sufrió.
Marcos 2:24 registra a los fariseos acusando a los discípulos de Jesús de quebrantar el sábado — otra instancia de oposición religiosa que Jesús enfrentó.
Proverbios 24:10 advierte que desanimarse en la adversidad revela poca fuerza — haciendo eco de la necesidad de perseverar.
Lucas 2:34 profetiza a Jesús como una señal de contradicción, revelando que su oposición fue predicha e inevitable.
En 2 Tesalonicenses 3:13, Pablo exhorta a no cansarse de hacer el bien — eco directo de la advertencia contra el desánimo.
Jeremías 12:5 desafía al profeta a prepararse para pruebas mayores — paralelo al llamado a no cansarse bajo la oposición.
2 Corintios 4:1 expresa no desanimarse por la gracia recibida — la misma actitud que se insta aquí.
Isaías 40:30 describe el cansancio y agotamiento humano — la misma condición contra la que se advierte a los lectores.
1 Pedro 4:16 añade que sufrir como cristiano es motivo de alabanza, no de vergüenza — reforzando el llamado a no cansarse.
Job 4:5 muestra la misma respuesta contra la que Hebreos advierte — desanimarse al llegar la prueba, como ejemplo negativo.
2 Timoteo 2:3 llama a soportar penalidades como buen soldado de Cristo — reflejando el llamado aquí a perseverar mirando el ejemplo de Jesús.
Sofonías 3:16 insta a Jerusalén a no dejar caer las manos — una expresión de rendición, directamente paralela a la advertencia de Hebreos.
1 Corintios 15:58 llama a estar firmes y constantes en la obra del Señor — una exhortación paralela.
Romanos 8:35 enumera dificultades y persecuciones que no pueden separar a los creyentes de Cristo — animando a la perseverancia como el ejemplo de Jesús.
Marcos 9:14 muestra a los escribas discutiendo con los discípulos de Jesús — oposición que refleja la hostilidad que Jesús soportó.
Juan 7:12 describe divisiones; algunos dicen que Jesús engaña al pueblo, representando oposición entre la multitud.
Lucas 5:21 muestra a los fariseos acusando a Jesús de blasfemia, una acusación específica que ejemplifica la oposición de los pecadores.
Lucas 11:16 muestra a otros tentando a Jesús al pedirle una señal, una forma de oposición de los pecadores.