Juan 7:12
Y había grande murmullo de él entre la gente: porque unos decían: Bueno es; y otros decían: No, antes engaña á las gentes.
Referencia cruzada
En Juan 7:25-27, la multitud debate el origen de Jesús y si podría ser el Cristo, amplificando directamente la división ya notada en 7:12.
Juan 7:32 muestra a las autoridades respondiendo a las opiniones divididas de la multitud del versículo 12.
En Juan 7:40-43, la gente se divide aún más sobre si Jesús es el Profeta o el Cristo, continuando la controversia introducida en 7:12.
Juan 7:47 muestra a los fariseos preguntando si los oficiales están engañados, haciendo eco directo de la acusación de 'engañador' de la multitud.
Juan 7:43 resume la división causada por Jesús, haciendo eco directo de las opiniones contradictorias sobre él en el v12.
Juan 7:52 continúa el rechazo del concilio, descartando a Jesús basándose en su origen galileo, alineándose con la opinión negativa.
En Juan 10:19-21, surge una nueva división, algunos llaman a Jesús endemoniado, reflejando la acusación de 'engañador' de 7:12.
Juan 9:16 refleja la división sobre Jesús: algunos lo rechazan, otros ven señales, reflejando la división aquí.
Juan 6:41 describe murmuraciones contra Jesús por afirmar ser el pan del cielo, la misma murmuración y división que en Juan 7:12.
En Juan 6:14, la multitud antes aclamó a Jesús como el Profeta, contrastando con las opiniones mixtas en 7:12 y mostrando una percepción pública cambiante.
En Mateo 16:13-16, la clara confesión de Pedro de Jesús como el Cristo contrasta fuertemente con las opiniones confusas y divididas en 7:12.
Mateo 27:63 tiene a los fariseos llamando a Jesús 'aquel engañador' después de su muerte, retomando directamente la acusación de la multitud.
Hebreos 12:3 llama a considerar a Jesús que soportó la oposición de los pecadores; las acusaciones en Juan 7:12 ejemplifican esa oposición.
Mateo 16:14 reporta opiniones variadas sobre la identidad de Jesús (Juan el Bautista, Elías), reflejando la multitud dividida aquí.
Lucas 23:47 tiene al centurión declarando a Jesús justo, afirmando la afirmación anterior de 'hombre bueno' de la multitud.
En Lucas 7:16, la multitud aclama a Jesús como un gran profeta después de un milagro, paralelo al lado positivo de la división en 7:12.
En Mateo 21:46, la visión positiva de la multitud de Jesús como profeta lo protege, similar a la opinión de 'hombre bueno' en 7:12 pero con un resultado protector.
2 Corintios 6:8 describe a Pablo experimentando tanto buena como mala fama, reflejando las opiniones mixtas sobre Jesús en Juan 7:12.