Juan 6:14
Aquellos hombres entonces, como vieron la señal que Jesús había hecho, decían: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.
Referencia cruzada
Juan 1:21 tiene a Juan el Bautista negando ser el Profeta, mientras que aquí la multitud identifica correctamente a Jesús como ese Profeta esperado.
En Juan 7:40, mucha gente declara igualmente 'Este es el Profeta' tras oír a Jesús, reflejando directamente la confesión de la multitud aquí.
En Juan 11:27, Marta usa la misma frase 'el que viene al mundo' para confesar a Jesús como el Cristo, reflejando el reconocimiento de la multitud.
En Juan 4:42, los samaritanos confiesan a Jesús como 'Salvador del mundo' — una confesión más profunda que 'el Profeta' de la multitud, pero del mismo signo.
En Juan 9:17, el ciego sanado también llama a Jesús profeta después de un milagro, paralelando el reconocimiento de la multitud en Juan 6:14.
En Juan 4:19, la mujer samaritana también llama a Jesús profeta después de que él revela su vida, reflejando el reconocimiento de la multitud aquí.
En Juan 4:25, la mujer espera al Mesías que declarará todas las cosas, vinculándose a la expectativa de la multitud sobre el Profeta.
Juan 7:31 nota que muchos creyeron por las señales y se preguntaban si el Cristo podría hacer más, reflejando la fe basada en señales pero enfocándose en el Mesías.
Juan 2:23 muestra que muchos creyeron por las señales, similar a la fe provocada por la señal en Juan 6, pero sin la referencia específica al profeta.
Hechos 7:37 cita la misma profecía de Deuteronomio sobre un profeta como Moisés, reforzando la identidad de Jesús como ese profeta.
En Deuteronomio 18:15-18, Moisés promete un profeta como él — esta es la profecía del AT que la multitud refiere al llamar a Jesús 'el Profeta'.
Hechos 3:22-24 identifica explícitamente a Jesús como el profeta como Moisés de Deuteronomio, confirmando la declaración de la multitud.
En Lucas 7:16, tras resucitar al hijo de la viuda, el pueblo exclama 'Un gran profeta ha surgido' — un reconocimiento similar basado en un milagro.
En Mateo 21:11, la multitud en la entrada triunfal llama a Jesús 'el profeta de Nazaret' — otra identificación pública como el Profeta.
Marcos 6:15 registra que la gente especulaba que Jesús era un profeta o Elías tras la alimentación, paralelamente a la identificación de la multitud.
En Hechos 2:22, Pedro describe a Jesús como un hombre acreditado por señales, paralelo a la multitud que identifica a Jesús como el Profeta tras una señal.
En Mateo 11:3, Juan el Bautista pregunta si Jesús es 'el que ha de venir' — la misma expectativa mesiánica que 'el Profeta' de la multitud, aunque con otras palabras.